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陳崇正《歸潮》的奇與正

□?蔣述卓

陳崇正從半步村走出，再走進(jìn)碧河鎮(zhèn)，邁出國(guó)門(mén)，揚(yáng)帆出海，《歸潮》而來(lái)，他的文學(xué)創(chuàng)作到底要走向何方？有的人認(rèn)為他終于歸正了，從奇幻的數(shù)字人中歸正，從虛實(shí)結(jié)合的神奇美人城歸正，實(shí)際上，他從來(lái)就沒(méi)有放棄他的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，科幻寫(xiě)作時(shí)他有高度的社會(huì)關(guān)懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，《歸潮》對(duì)故鄉(xiāng)僑鄉(xiāng)的描寫(xiě)則是他多年的現(xiàn)實(shí)關(guān)注和歷史的關(guān)懷。說(shuō)他正，一方面是他開(kāi)始了從正面對(duì)故鄉(xiāng)僑鄉(xiāng)進(jìn)行“正面強(qiáng)攻”，從歷史和文化中描寫(xiě)華僑的家國(guó)情懷和對(duì)文化之根的眷念，另一方面，從寫(xiě)作手法上說(shuō)，他是不折不扣地履行著現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，即使在細(xì)節(jié)上也追求著真實(shí)。但他的“正”并不排斥“奇”，在“正”的實(shí)現(xiàn)中，他通過(guò)“奇”的構(gòu)思、“奇”的人物、“奇”的情節(jié)來(lái)運(yùn)行，使得小說(shuō)正中有奇，奇中出正，正奇結(jié)合，達(dá)到奇妙的藝術(shù)效果。

從大的構(gòu)思說(shuō)，他與常人寫(xiě)的潮汕人的出海之“出”不同，而選擇了“歸”，而且是攜帶親人的骨灰在戰(zhàn)亂之中歷經(jīng)磨難要實(shí)現(xiàn)“魂歸故里”的“歸”。這一“歸”，寫(xiě)出了華僑在海外的抗日歷史和愛(ài)國(guó)精神，也寫(xiě)出了潮州婦女的堅(jiān)韌耐性和智慧聰睿，寫(xiě)出了僑胞兄弟之間的義氣胸懷。

從人物來(lái)說(shuō)，他不僅寫(xiě)出了林漢先、陳洪禮、羽先生、英順伯、孟先生以及林漢忠、林漢厚、林漢孝等一群男性人物的奇勇，也寫(xiě)出了林阿娥、林漢蓮、林雨果也是這樣的奇女子，而且后者還是小說(shuō)中缺一不可的主角。林阿娥的行為之奇與性格的果斷，不僅表現(xiàn)在她的出場(chǎng)和結(jié)局，更表現(xiàn)在她在歸途上的一系列行動(dòng)。林漢蓮的表現(xiàn)更有一種不同一般人的表現(xiàn)，在憨厚中蘊(yùn)藏著出熱情，在粗狂中體現(xiàn)出細(xì)心。

從細(xì)節(jié)上說(shuō)，他設(shè)計(jì)了一只香爐的失而歸，貫穿起全書(shū)，更將潮汕地區(qū)的宗祠文化提高到傳統(tǒng)不可失的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。陳洪禮書(shū)信的最后揭秘，既是懸念的安排，也是細(xì)節(jié)上的精心設(shè)計(jì)。

總之，從奇正關(guān)系去探討《歸潮》的寫(xiě)作藝術(shù)，是有許多話(huà)可以說(shuō)說(shuō)的。