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千古風(fēng)流潮州城

□ 黃國(guó)欽

記得小時(shí)候，是常常要到韓山麓的韓文公祠玩耍的。那時(shí)，韓公祠前那二棵韓公手植的橡樹，已經(jīng)年久不見蹤影了，卻有一株高可擎天的木棉樹，鐵骨錚錚地聳立著，給八百年前的祠堂，撐出了一片森然的肅穆和暗綠。

韓山的林木是常綠的。一年四季的綠葉，就掩映著一座綠色的青磚砌就的祠，還有祠旁蒼蒼的綠苔下，那一道流水潺緩的深深的澗。

少年不知愁滋味。我們就在這落滿綠葉的祠堂前，青鳥寂寞的啁啾里，拾一朵朵樹上灑落的紅棉。

那時(shí)候，我們不懂韓山麓上為什么要蓋一座韓公祠，韓公祠里的韓文公，為什么又要受潮州人世代的景仰和崇拜呢？

后來讀詩(shī)書，才知道了歷史上這位韓文公，于潮州是大有恩惠的。

古時(shí)候，遠(yuǎn)在天涯海角旁的潮之州，曾經(jīng)是一個(gè)荒涼的地方。府書上寫著，那時(shí)候，這里陸上有野象出沒，溪河有惡鱷吃人。在中原人的想象里，這里就成了不毛之地的“蠻境”。“風(fēng)雨瘴昏蠻海日，煙波魂斷惡溪時(shí)”、“惡溪毒瘴聚，雷電常洶洶”，就都是形容當(dāng)時(shí)的情形的。

但是，悲吟過“海氣昏昏水拍天”，“好收吾骨瘴江邊”的韓愈呢，流放到了潮州后，卻沒有心思去消沉。“潮陽(yáng)文物區(qū)，韓公實(shí)肇造”。啟賢才，開風(fēng)化，興教育，辦公學(xué)，就是韓公的大作為。“至今潮陽(yáng)人，比屋皆詩(shī)書”，“島嶼絕無(wú)田二客，詩(shī)書多似魯諸生”，“不有韓夫子，人心尚草萊”。這些是不是表明了，崇文重教的潮州人，讀書之風(fēng)肇于此？又記得小時(shí)候，又常常要到太平路上去玩的。那時(shí)候，十里繁華的太平路，是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的石牌坊街，四五十座石牌坊，就沿著那條窄窄的街，一溜兒古色古香地排開來。孫中山、周恩來……那些中國(guó)近代歷史上的英雄漢，就都曾經(jīng)跨駿馬，“嘀嘀答答”街上過。

在潮州人的心目中，石牌坊街的石牌坊中，“十相留聲”的大牌坊，是尤為值得珍重的。那一座高古嵯峨的牌坊，是潮州從蠻荒走向文明的歷史見證，是中原文化與嶺東地方文化交融的記錄。一個(gè)國(guó)家的歷史文化的名城，從這座巍巍的牌坊里，是可以看到她的縮影的。

古時(shí)候，這個(gè)后來被稱為“領(lǐng)海名邦”、“嶺東首邑”的地方，曾經(jīng)是一個(gè)犯罪官員的流放地。韓愈之后呢，還有很多宰相被貶到潮州。唐朝的常袞、李宗閔、楊嗣復(fù)、李德裕；宋朝的陳堯佐、趙鼎、吳潛；再后來，到過潮州的宰相，還有正氣浩浩的張世杰、陸秀夫和文天祥。能夠身為百官之首的這些人，都是具有很高的文化素養(yǎng)和組織領(lǐng)導(dǎo)能力的。于是他們的到來，就給“有海無(wú)天地”，“有罪乃竄流”的古潮州，帶來了中原泱泱的文化。

那個(gè)唐朝的常袞，到潮州之后就花心血“辦學(xué)校，勸農(nóng)桑”；貶做潮州通判的陳堯佐呢，則“修孔子廟，作韓吏部祠，選潮民秀者勸以學(xué)。”于是后來，陳先生返回到京城后，在送別登第的潮州舉子時(shí)，對(duì)他曾經(jīng)灑過心血和汗水的地方，由衷地詠贊：“休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故鄉(xiāng)。從此方輿載人物，海濱鄒魯是潮陽(yáng)。”于是，一個(gè)被譽(yù)為“海濱的鄒魯”的潮州，就從這個(gè)時(shí)候起，開始了千古風(fēng)流的歷史。

“地瘦栽松柏，家貧子讀書。”禮部尚書王大寶，就是這樣向宋朝的孝宗皇帝，介紹家鄉(xiāng)潮州的風(fēng)尚的。而今，在太平路的這些石牌坊中，最使潮州人驕傲的，正是這些選舉坊：四進(jìn)士坊、五賢坊、六賢坊、七俊坊、狀元坊……這是唐宋以來，中原文化與嶺南文化交融結(jié)出的碩果。也是古時(shí)候潮州人杰地靈、人才輩出、人文薈萃的明證。

是啊，宋朝的時(shí)候，潮州就出過了榜眼王大寶，探花姚宏中，明朝和清朝呢，更出過了狀元林大欽和黃仁勇。

據(jù)地方志記載，自唐宋以來，單單潮州府治所在的本土，進(jìn)士及第的，就有182人。于是，在中原人的眼睛里，潮州不再是“鱷魚大于船，牙眼怖殺濃”，“颶風(fēng)有時(shí)作，掀簸真差事”的地方了。現(xiàn)在，靈靈秀秀的潮州，在往來官旅的眼里，是“潮陽(yáng)山水東南奇，魚鹽城郭民熙熙，當(dāng)時(shí)為撰元圣碑，而今風(fēng)俗鄒魯為”；是“看著南州奇觀了，人間山水不須看”的勝地了。

于是，那個(gè)樹被稱為“瘴樹”，花則謂“蠻花”的“鬼地方”，就變成了白居易、賈島、梅堯臣、周敦頤、王安石、蘇東坡、楊萬(wàn)里、朱熹等歷代詩(shī)人吟詠的地方。“不必鳳凰山上問，此山東向西湖平”，“抱郭環(huán)湖秀一峰，仙關(guān)佛閣架重重”，“溪流橫過一彎碧，山色平分兩岸青”，“此若有田能借客，康成終欲老耕耘”。

“山川鐘靈秀”，“天遙眼界寬”。在中原文化的熏陶下，“直到天南潮水頭”的潮州城，歷史上就出過了許多知名的文人和學(xué)士，出過了許多的名宦和名流。歷朝歷代的史書上，便把這些人稱為潮州的前八賢、后八賢；前七賢、后七賢；后來呢，還有明代的前七賢和后七賢。而培養(yǎng)出人才的學(xué)校呢，是一如既往地存在著。現(xiàn)在，漫游潮州古城區(qū)，還可以歷歷在目地看到，唐宋時(shí)“笑談面生春”，“詩(shī)書相討論”的城南書莊、元公書院，元朝時(shí)的韓山書院，也還完好地保存著，成為現(xiàn)代教書育人的好地方。

“舊日潮州底處所，如今風(fēng)物冠南方。”南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里，八百年前的詩(shī)歌，在嶺東嶺南的大地上，就這樣日夜不停地吟唱……