耆德中朝久著聲 避秦仗劍隱江城
——辜朝薦和太卿第
□ 陳賢武
辜朝薦（1598－1668），字端敬，號在公，明海陽東莆都（今屬潮安金石鎮辜厝村）人。崇禎元年（1628）進士，二年任桐城（今屬安徽）知縣。六年分校南直隸（今江蘇南京）癸酉科鄉試，龔鼎孳等名士出其門。改安慶（今屬安徽）推官。十二年（1639）由山東道御史任命改戶科左給事中，劾首輔溫體仁暗中結黨營私。有《疏草》四卷。十六年充癸未科會試書三房考官。十七年，奉命以禮科都給事中督催南直隸、浙江、福建、廣東四省糧餉，聞京城淪陷，崇禎皇帝自縊殉國，號哭回鄉，身披黑色衣服，隱居桑浦山玉簡峰，與名士謝儒美、李白仁等賦詩言志，抒發他們的志向。南明福王時召為兵科左給事中，永歷時授太常寺少卿。永歷十年（1656），與王忠孝等奔赴金門島依鄭鴻逵軍，居浯洲嶼，支持鄭成功抗清斗爭。
鄭成功在收復臺灣之前，以金門、廈門為根據地，對前往依附的明朝舊臣盧若騰、王忠孝、徐孚遠、辜朝薦等“七公”十分禮待，建儲賢館給予安置，并時常咨詢他們有關軍政大事。辜朝薦等謀劃、支持鄭成功出師臺灣，趕走荷蘭殖民者。永歷朝大學士郭之奇在《為潮郡已恢復陷疏》言：“太常少卿臣辜朝薦，毀家避敵，現依勛臣成功，左右拮據。資望著于中外，忠憤盈于懷抱，宜敕部會推樞貳（指侍郎）或即實推。”永歷帝派人到臺灣宣旨封鄭成功為延平郡王，辜朝薦得晉副都御史。他長期逗留廈門、金門，直接參與了鄭成功在閩南、粵東沿海的抗清活動。到臺灣是在鄭部占據的東南沿海地帶淪入清軍之手，于永歷十八年（清康熙三年，1664）才與留居金門的明寧靖王朱術桂避往臺灣，在赤崁城筑室以居，至七十歲在臺病逝。他六十歲壽辰時，同年好友、福建王忠孝有《賀辜老年伯壽詩》二首可見其當年心境：
一
六十年來祇是今，蓬萊幾度不知深。間曾借圃栽黃菊，時復開樽鼓素琴。
簪裾未忘弧矢訂，江湖誰寄蕨薇心。東風那肯催遲暮，攜手西歸懷好音。
二
耆德中朝久著聲，避秦仗劍隱江城。衣冠一室存正朔，薇蕨半筐飽共盟。
老去芳樽應漫減，秋來華發不妨生。懸知周甲稱觴會，猶是當年捧日情。
鄭成功、鄭經父子是閩南人，對潮州情況不熟，有關潮州的許多軍事行動，辜朝薦出力不少。鄭氏父子還通過他與潮州縉紳的關系做策反和統戰工作。清·全祖望《陳光祿傳》（2000年上海古籍出版社）記載：“（鄭）成功盛以恢復自任，賓禮明之遺臣，于是海上衣冠云集，然不過待以幕客。其最致敬者：前尚書盧公若騰、侍郎王公忠孝、都御史章（辜）公朝薦、沈公荃（佺）期、郭公貞一、徐公孚遠與公（陳光祿），次之則儀部紀公（許國），不以禮不敢見也。”連橫著《臺灣通史》（1996年商務印書館）在“沈光文傳”稱“同時居臺者，有徐孚遠、王忠孝、辜朝薦、沈佺期等，亦一國之賢者。”并為他們立“諸老列傳”。
辜朝薦定居臺灣后，鄭氏父子已將重點由收復明朝故地轉為經營臺灣，在臺設府立縣，推展漢式農耕，發展海上貿易，鼓勵移民開墾，推行儒學。在這戰略性轉移中，也是國家文明體系在臺灣的光大和發展，辜朝薦也作出自己的貢獻。除了支持鄭氏父子屯墾開荒，寓兵于農外，主要貢獻是在文教方面，他協助鄭經興辦學校，開科取士。又和同時居臺的王忠孝、沈佺期、李茂春等人一起，開始提倡和宣傳傳統文化，將中華文化的種子播撒在這片富饒美麗的土地上，人稱“閩中四隱君子”（清·淝水奈村農夫《野史無文》）。他們以傳統的詩文形式，寫下了臺灣較早的一批文學作品，文學、史學界稱辜朝薦這一批人是“臺灣文化的開拓者”和“早期傳播者”，學者溫丹銘在《明季潮州忠逸傳》（1931年印本）譽之“辜在公遠邁李用”。李用，東莞人，南宋著名理學家。東渡日本，講授中國的詩書，日人多被其教化，尊為夫子，是我國最早留名可證的海外華僑教育家。辜朝薦后配祀臺灣延平郡王祠中。傳略入《廣東通志》《潮州府志》《海陽縣志》及《臺灣府志》《泉州府志》《臺灣縣志》《金門志》《廈門志》等。
子辜之潤，清康熙初回故鄉，為康熙十一年（1672）歲貢，有父風。之潤子文麟，字其石，號鯤洲，康熙三十九年（1700）進士，四十四年知福建安溪縣事，兼署德化，興學育才。五十年（1711）盡瘁于任上。能詩，陳王猷謂其詩有“才高庾信劇清新”。庾信是南北朝著名文學家。之潤長女，適清饒平鎮總兵吳啟豐（左都督吳六奇次子），誥封一品夫人。
辜朝薦宅邸——太卿第在潮州有二處，一在潮安金石鎮辜厝村，坐南向北，二進，面闊20米、進深32.4米。抬梁式木構架，隨梁枋及各穿插均有木雕裝飾。府前外埕保存有清代旗桿石座。屬潮安文物保護單位、潮州市文物保護單位。
一在市區太平路辜厝巷20號，巷因宅第而由林厝巷改名，建筑面積3800多平方米，為三進帶后包、呈“孩兒抬轎”格局的宅第。據陳梅湖《饒平縣志補訂·古跡》記載：“南向，大門榜曰‘太卿第’。入大門有屋一列，北向進二門，三進三庭，進各五楹。后進中堂匾曰‘光裕’。廂房、廊房后及左右有輔室。制頗崇閎。右輔室之外有花園，已廢。今其后嗣居之。”四周分布著7口界井，俗稱“七星伴月”。到民國時已成大雜院。1956年振聲興、蔡源和、金聲興、楊加泰、錦聲興、明聲興5家制鼓店（作坊）組成有職工24人的潮州鼓業生產社設于此，廠門在石牌巷。后改為潮州制鼓廠、潮州市二輕制鼓工藝廠，曾有職工200余人，“飛鳳”牌潮州大鼓，1981年獲省優質產品獎，遠銷閩粵、香港及東南亞；花鈴鼓年產量及銷售量在全國同行業中名列前茅。后下馬，房產歸還市房管局。已荒廢，頗有宋代蘇舜欽筆下“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明”（《淮中晚泊犢頭》）之景致。宅第歷經改造，格局已被改變，大門及首進已不存，中廳和后廳尚在，為后人所居住。中廳是潮州晚明素雅審美之代表作，后廳為明代廳堂標準款圓嘴桐咬月梁分心造柱扇，上懸“光裕堂”及“貢元”（為辜之潤立）匾，壁龕供奉神位。使用覆盆圓珠組合式柱礎，木構為晚明特點的三載五瓜式，瓜柱為素面圓身瓜筒（堵桐），豐滿肥厚，二載和三載的載頭、屐頭為明代流行之海棠頭。檁墊駝峰雕刻云紋飄逸。（落云從《辜朝薦府·潮州古城明構拾遺》，公眾號：云落溪墘）
光緒《海陽縣志·古跡略一》：“辜家園，在城西隅，明太常寺卿辜朝薦別墅。其地環池紆折，號‘十八曲’，有石巖及曝書亭。址尚存。”清·林大川《韓江記》卷五：“辜家花園，亭臺久廢，池沼猶存，有名無實矣。然自巡道大街（西平路）進巷，至西門大街（西馬路）出巷，轉轉折折，其灣（彎）十八，因名‘十八曲’，人入曲中，不辨方向。昔有對云：‘到此難分南北’，無人能對。一日，有才人進巷，以手指巷而言曰：‘就是這個東西’，人皆叫絕。”今已成民居，僅存“十八曲巷”名留史跡。此外，相傳漁滄巷天主教堂這一帶嘗是辜氏產業，因這里曾有一為清代辜亨濬之妻謝氏建的“清標彤管”坊，一般節婦坊多建于住宅附近所在地通衢大道或巷道。
因得中進士，名標廣州太平路進士坊、潮城太平路“盛世元凱”坊、老揭陽縣城“龍飛首盛”坊上，今除“盛世元凱”坊有重建外，余均存歷史記載。
來源｜潮州日報
編輯｜郭洵汐
審核｜吳燕珊
