咕毒、吸毒還是盬毒
□ 曾楚楠
《百屏花燈》有“四屏梨花在咕毒”之句（李萬利書店，1929年出版。由新加坡義安會館陳傳忠先生貽贈）；羅鎮松先生《百屏燈的故事》中該句亦同（天馬出版有限公司，2011.1.）；劉敬春先生搜集、整理的《潮州<百屏燈>戲劇故事與源流》該句則作“梨花在吸毒”（海天出版社，2011.1.）……
究竟是“咕毒”、“吸毒”還是有別的更恰如其份的寫法？1998年12月，由政協潮州市委員會文史編輯組編的《潮州文史資料》第18輯刊載了劉管耀先生《潮州梨園漫記（二）》，其細目有《<百屏花燈>瑣話》，提出了“盬毒”的見解，頗具文史功力，特摘要轉錄：
“咕（上入聲）毒”指樊梨花為薛丁山吸吮箭傷毒液。數年前，潮州市潮劇團編演的連臺戲《三請樊梨花》便演此事。薛丁山忌妒妻子功高位高受封靈寧侯，在己之上，再次藉故休妻。番將蘇寶童乘機進犯，陣前毒箭傷害薛丁山。小妹薛金蓮、母親柳英春先后到寒江關請樊梨花治傷、御敵。
寫為“咕毒”，“咕”字只不過借其同音（不同調），原義并非吸吮。其實，“咕”字應寫作“盬”，請看下面數列——
1.“晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬（gǔ）其腦。”（《左傳·僖公二十八年》）
2.“吮血蒲壽庚，盬腦陳宜中。”（明代張學舉：《辭郎洲》【句】。《饒平古今詩詞選》）
3.“世之牟利者，且不慮生焚其身，文何恤死盬其腦耶？”（清代《螢窗異草》）
“盬腦”即吸吮腦液。可見，“盬毒”并非潮州土語。書面語言“吸煙”、“吸鴉片”、“吸血”，潮州話說成“盬煙”、“盬鴉片”、“盬血”，這個“盬”字來歷悠久。這正說明許多潮州方音不是“土”，而是古。
劉《文》雄辯地說：寫為“咕毒”或“吸毒”，“咕”字“只不過借其同音（不同調）”。據《漢語大辭典》所載，“咕”讀gū（潮音讀【哥污1】與“龜”同音），且“原義并非‘吸吮’”，只是“象聲詞”之一。像“咕噥”、“咕咚”、“咕嘟”、“咕嚕”等都是，再無別義可尋。“吸”字讀xī（潮音讀【級】）。其主要義項有：1.從口或鼻把氣體引入體內，跟‘呼’相反，如‘呼吸’、‘吸煙’（潮語白讀音為【哥污4】，與‘盬’相同，如劉《文》所言，如‘吸鴉片’、‘吸毒’讀成‘盬鴉片’、‘盬毒’等）。2.引取：藥棉花能‘吸水’、‘吸墨紙’、‘吸鐵石’等。3.攝取，采納：如植物由根吸取養分；吸取經驗，等等。
盬gǔ（潮音【哥污4】），本指鹽池名。《穆天子傳》“戊子至于盬。”《左傳·成公六年》：“邭瑕氏之地，沃饒而近盬。”杜預【注】：“盬，鹽也。猗氏縣鹽池是。”（亦指未經煉制之粗鹽）。其主要義項指“吸飲”，所引文獻為《左傳·僖公二十八年》（與劉《文》同），其實，據楊伯峻先生《春秋左傳注》，原文還有一大段話，（中華書局，1990.5.第二版，2000.7第六次印刷），補錄如下：
晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：“吉。我得天（原注：晉侯仰臥，向上，故云得天。）楚伏其罪（楚子伏，向下，故云伏其罪。陜西西安半坡遺址有公共墓地，埋葬本氏族死者。有仰身葬與俯身葬兩種，仰身葬有殉葬物，俯身葬則無。蓋仰身葬貴、俯身葬賤。故一則者其葬“得天”，一則“伏其罪”。似可與子犯此言相印證。）吾且柔之矣。”（原注：焦循【補疏】曰：“《素問·五臟別論》：“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也。皆藏于陰而象于地。”《解精微論》：“腦者，陰也”。陰柔，故子犯言“吾且柔之”。彼來盬我用齒，齒、剛也。我用腦承之，是有以柔其剛，故云‘柔之’。”杜（預）[注]：“腦所以柔物。”……《論衡·異虛篇》：“晉文公將與楚成王戰于城濮。彗星出楚，楚操其柄，以問咎（子）犯，咎犯對曰：“以彗斗，倒之者勝。”《左傳》未載，王充蓋從它書得之。）
上文從“是以懼”，后面一大段話刪去。劉《文》與《漢語大詞典》皆如此處理，只講清事實經過，至于做夢之后的感覺及子犯圓夢之說辭一概刪除，亦許是“詞書”凡例的需要（《漢語大詞典》是1997年4月出版，劉《文》是翌年12月完稿，或許是抄摘該書）。總之，筆者感到不把做夢的事說明白，終為一大遺憾，故予補錄如上。古人對“圓夢”一事持有迷信的態度，故從“是以懼”以后“子犯曰”之一大段話，是子犯針對“晉侯”之夢的“圓夢”說辭，刪去殊覺可惜。記得少年時代曾看《說岳全傳》有關“圓夢”的細節：岳飛做了一個夢，見一個人抱著一根木柱，圓夢者說：人抱木，是個“休”字。“君侯”生命交關矣！結果，秦檜以“莫須有”三字誣構冤獄，岳飛屈死于風波亭上。之所以留下深刻印象，是“圓夢說辭”抓住夢鏡出現的某一關鍵點，大作文章。何況，楊伯峻先生的原注，有理有節，甚至用史前“半坡文化”之的“仰面葬、俯面葬”的細節來作證，更顯示了深湛的功力。
劉管耀先生《<百屏花燈〉瑣談》分二部分。其(一)專談“咕毒”、“吸毒”與“盬毒”，以“盬毒”為正宗。其(二)[按]云：“‘五屏郭槐賣胭脂’系‘郭華買胭脂’之誤。郭華，一書生，并非包公審郭槐的那個可憎太監。賣胭脂者乃女子王月英。故事見元傳奇《留鞋記》、明傳奇《胭脂記》和南戲《郭華》。說的是郭華赴考上京，見賣胭脂女子美貌可人，天天借買胭脂之名傳達情意，打動女子芳心，約會相國寺。不料當夜郭華醉倒山門，王月英趕到久喚不醒。五更報曉，留下羅帕、弓鞋為記而歸。天亮，郭華酒醒，悔恨莫及，吞羅帕自。”其[附記]謂：“把‘郭華’誤為‘郭槐’的不只是《百屏花燈》歌謠，很可能‘華’、‘槐’兩字讀音相近導致此誤。”
查羅鎮松《百屏燈的故事》已把“五屏郭槐賣胭脂”改為“五屏郭華買胭脂”并在[按]中重提劉《文》觀點。“潮州《花燈百戲名》中“郭華”作‘郭槐’、‘買胭脂’作‘賣胭脂’，顯系訛音，因據文獻改正。”劉敬春搜集、整理《潮州<百屏燈>戲劇故事與源流》則或許出于保留舊作原汁原味的考慮，照樣寫上“五屏郭槐賣胭脂”，毫無改變。但在腳注[說明]欄中云：“故事見元人曾瑞《王月英元夜留鞋記》雜劇，劇中郭懷也作郭華，郭槐應為近音之誤，‘賣’可能為‘買’。南戲及明人徐霖均有《留鞋記》，《幽明錄》所載《買粉兒》、明代傳奇《胭脂記》。某些地方劇目有《郭華買胭脂》。”
有“劉文采”之稱的劉管耀先生在“潮州梨園漫記”中之《<百屏花燈>瑣談》，雖然只有兩章，可謂“擊中命門”。其(一)辨明自己的觀點：“咕”、“吸毒”反不如“盬毒”更恰當貼切；其(二)指出“郭槐賣胭脂”系“郭華買胭脂”之誤，為后繼者關于《百屏燈》之創作提供了依據。劉先生對《百屏燈》民謠之辨誤，厥功至偉！
編輯｜郭洵汐
審核｜吳燕珊
