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□ 黃卓群

近日，拜讀了潮州知名作家、詩(shī)人陳耿之的《十詠?lái)n文公》，深感這組詩(shī)猶如一顆璀璨的明珠，在文學(xué)的天空中閃耀著獨(dú)特的光芒。陳耿之先生以其獨(dú)特的視角和精妙的筆觸，為我們展現(xiàn)了韓愈在潮州的功績(jī)以及其留下的深遠(yuǎn)影響，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。今特賞析點(diǎn)評(píng)，以饗讀者。

在七律《一代文宗枕未安》中，詩(shī)人開篇便描繪了韓文公初至潮州時(shí)的不安與孤獨(dú)，“一代文宗枕未安，蠻荒瘴疬影形單”，將韓愈所處環(huán)境的惡劣與艱難生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。隨后，通過(guò)“舉賢趙德興州學(xué)，陶范儒家化典藩”，贊頌了韓愈在潮州興學(xué)重教、推行儒家禮教的功績(jī)，體現(xiàn)了他對(duì)潮州文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。“文伴眾生驅(qū)鱷滅，名垂千古念韓歡”，則以豪邁的語(yǔ)言贊美了韓愈的文學(xué)力量和他在民眾心中的崇高地位。尾聯(lián)“居潮八月深情謎，有愛(ài)于民不絕彈”，強(qiáng)調(diào)了韓愈在潮州短短八月卻留下了無(wú)盡的深情與功績(jī)，其愛(ài)民之舉值得永遠(yuǎn)傳頌。整首詩(shī)對(duì)仗工整，韻律和諧，情感真摯，將對(duì)韓文公的緬懷與敬仰之情表達(dá)得淋漓盡致。

與之相呼應(yīng)的姚繼新兄的原玉《祭韓文公》，同樣以韓愈被貶潮州的遭遇開篇，“奏章獲罪出長(zhǎng)安，夕貶潮陽(yáng)宦路單”，營(yíng)造出一種悲涼的氛圍。接著，“祭鱷檄文驅(qū)頑惡，釋奴舉措革籬藩”，列舉了韓愈在潮州的一系列善政，凸顯了他的果敢與擔(dān)當(dāng)。“育才興學(xué)一方盛，治水祈霖百姓歡”，進(jìn)一步闡述了韓愈在教育和民生方面的貢獻(xiàn)，使百姓安居樂(lè)業(yè)。最后“后至諸君當(dāng)鏡鑒，莫教歲月自輕彈”，則以勸誡之語(yǔ)，希望后人以韓愈為榜樣，珍惜時(shí)光，有所作為。兩首詩(shī)相互映襯，共同展現(xiàn)了韓愈在潮州的偉大形象。

七絕《廣濟(jì)橋臨眺憶韓公》次趙鼎詩(shī)韻，“鱷渡秋風(fēng)留遺響，潮平兩岸頌堯年”，以秋風(fēng)中鱷魚渡江的傳說(shuō)留下的余音，以及兩岸潮水平穩(wěn)百姓歌頌太平盛世為背景，烘托出韓文公的功績(jī)?cè)跉q月中依然被銘記。“師徒獻(xiàn)策韓公納，廣濟(jì)橋中憶大顛”，通過(guò)回憶韓文公接納師徒的獻(xiàn)策，在廣濟(jì)橋的情境中追憶大顛，展現(xiàn)了韓愈的開明與智慧。

趙鼎的原玉“老矣潮州韓吏部，饑餐渴飲似當(dāng)年。明明月夜長(zhǎng)相照，莫怪無(wú)書寄大顛”，以一種滄桑的筆觸描繪了韓文公在潮州的生活狀態(tài)，明月依舊，而人事已非，流露出對(duì)韓文公的深切懷念。陳耿之的次韻之作在繼承原詩(shī)情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，融入了自己對(duì)韓文公在潮州事跡的獨(dú)特感悟。

《謁韓祠橡木》，開篇“形如華蓋攜花還”，生動(dòng)地描繪了韓祠橡木的形態(tài)，如華蓋般壯觀，而“攜花還”又增添了幾分詩(shī)意與靈動(dòng)。“衰盛稀繁俯仰間”，則在感慨橡木的興衰變化，于俯仰之間，盡顯歲月的滄桑流轉(zhuǎn)。詩(shī)人將目光聚焦在刺史當(dāng)年栽樹之處，那是歷史的見證，更是韓愈功績(jī)的象征。尾句“尚書名賦耀韓山”，以“耀”字凸顯了韓愈的文學(xué)成就對(duì)韓山的光輝映照，使韓山因他的名賦而熠熠生輝。整首七絕，在有限的篇幅內(nèi)，巧妙地融合了景物描寫與歷史追思，讓讀者在欣賞橡木之美的同時(shí)，也能感受到韓愈的精神力量穿越時(shí)空的持久影響力。

《遠(yuǎn)眺韓祠》，開篇“韓水長(zhǎng)流向海行”，以韓水的奔騰不息象征著韓愈精神的流傳千古。“文公祭鱷鬼神驚”，突出了韓愈祭鱷這一壯舉的震撼力，連鬼神都為之驚動(dòng)，足見其氣魄之大。“江山易姓千年少，勝過(guò)群雄萬(wàn)馬爭(zhēng)”，用“江山易姓”這一罕見之事，強(qiáng)調(diào)韓愈對(duì)潮州的巨大影響，其功績(jī)超越了無(wú)數(shù)的群雄紛爭(zhēng)。整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，通過(guò)對(duì)自然與歷史的結(jié)合，贊頌了韓愈的非凡成就。

《春日潮郡北堤祭鱷臺(tái)即景留詠》是一首五律，格律嚴(yán)謹(jǐn)，意境優(yōu)美。“朱欄通曲徑，綠浪托虹橋”，描繪出一幅色彩鮮明、線條優(yōu)美的畫面，朱欄、曲徑、綠浪、虹橋，相互映襯，展現(xiàn)出春日北堤的生機(jī)勃勃。“渡口云亭立，航標(biāo)碧水翹”，繼續(xù)以細(xì)膩的筆觸刻畫周邊的景物，云亭矗立在渡口，航標(biāo)在碧水中翹起，寧?kù)o而祥和。“木棉叢綻蕊，火焰樹相招”，通過(guò)描寫木棉綻放和火焰樹相迎，增添了春天的熱烈氛圍。尾聯(lián)“祭鱷韓公佑，千年煦色韶”，則呼應(yīng)主題，強(qiáng)調(diào)了韓愈祭鱷帶來(lái)的福祉，使得此地千年以來(lái)都沐浴在美好的春光之中。整首詩(shī)情景交融，層次分明，讓讀者仿佛身臨其境，感受到潮郡北堤的美麗景色和韓愈的仁德遺風(fēng)。

在《贊韓公驅(qū)鱷》這首七絕中，“贊譽(yù)河山眾望高，韓文似海獨(dú)揚(yáng)旄”，開篇即給予韓文公極高的贊譽(yù)，以山河之譽(yù)、文海之闊來(lái)烘托其威望，“獨(dú)揚(yáng)旄”一詞更是凸顯了韓文公的獨(dú)特與卓越。“公為民庶驅(qū)兇鱷，液醤于今變美醪”，則具體描繪了韓文公為百姓驅(qū)逐鱷魚的功績(jī)，將昔日的艱難困苦化作如今的美好生活，富有歷史的縱深感，讓讀者深切感受到韓文公的愛(ài)民之心和其功績(jī)的深遠(yuǎn)影響。

《木棉花開憶韓公》這首《菩薩蠻》，意境開闊，情感深沉。“參天古干紅梭織，赤龍吐焰萌芽碧”，以生動(dòng)的筆觸描繪木棉花開的盛景，仿佛赤龍吐焰，充滿生機(jī)與活力，為下文憶韓公營(yíng)造了壯美的氛圍。“疊榭似云樓，攜春來(lái)遣愁”，借景抒情，云樓疊榭之中，春天的到來(lái)似乎也能驅(qū)散憂愁，巧妙地將自然之景與內(nèi)心的情感相融合。“雄文千仞立，祭鱷江流急”，高度贊揚(yáng)韓文公的雄文如高山聳立，而祭鱷的行動(dòng)則如江流般急切，展現(xiàn)出韓文公的果敢與擔(dān)當(dāng)。“萬(wàn)炬頌遷程，豐碑留閣亭”，以萬(wàn)炬之光歌頌韓文公的遷謫歷程，其豐碑留在閣亭之中，永為后人銘記，表達(dá)了作者對(duì)韓文公的敬仰與懷念之情。

《夜讀韓公<初南食貽元十八協(xié)律>》這首七絕，“昌黎潮郡初南食，數(shù)十鮮烹擊缽催”，化用“擊缽催詩(shī)”的成語(yǔ)，展現(xiàn)出韓文公初嘗潮州美食時(shí)的情景，仿佛能看到詩(shī)人在急切地以詩(shī)記錄美食。“橙汁辣椒芼以品，佳肴美饌似珍瑰”，通過(guò)對(duì)食材和調(diào)料的描繪，凸顯出潮州美食的獨(dú)特魅力，也讓讀者感受到韓文公對(duì)潮州飲食文化的關(guān)注與贊賞。

在第九首《潮州竹竿山禮贊，次鄭板橋詩(shī)韻》中，詩(shī)人以簡(jiǎn)潔明快的筆觸描繪了韓愈在潮州驅(qū)鱷治水的壯舉。起句“侍郎驅(qū)鱷世稱雄”，直接稱贊韓愈驅(qū)鱷的英勇無(wú)畏，樹立了其英雄般的形象。“當(dāng)日巡堤步履匆”則生動(dòng)地展現(xiàn)了韓愈為了百姓不辭辛勞、奔波忙碌的身影。而“插下筠篁修水壩”這一想象中的細(xì)節(jié)，充滿了畫面感，讓我們仿佛看到韓愈帶領(lǐng)民眾積極投身水利建設(shè)的熱烈場(chǎng)景。尾句“竹竿山下頌韓公”，以直抒胸臆的方式表達(dá)了對(duì)韓愈的贊美與歌頌，使得整首詩(shī)在情感上達(dá)到了高潮。此詩(shī)在韻腳的運(yùn)用上和諧自然，與鄭板橋原詩(shī)韻相承，展現(xiàn)了詩(shī)人扎實(shí)的詩(shī)詞功底。同時(shí)，通過(guò)對(duì)傳說(shuō)故事的巧妙引用，增添了詩(shī)歌的傳奇色彩和文化內(nèi)涵。

第十首《韓江問(wèn)秋偶感》同樣韻味十足。“桂花初綻報(bào)金秋”，以桂花綻放點(diǎn)明時(shí)節(jié)，為全詩(shī)營(yíng)造出了一種清新、美好的氛圍。“山水含霞戒棹舟”化用成語(yǔ)“戒舟慈棹”，將韓愈在潮州接受大顛和尚建議，融合儒佛思想以治潮的典故蘊(yùn)含其中，富有深意。“韓愈大顛千古頌，治潮八月?lián)糁辛鳌保笔銓?duì)韓愈和大顛和尚的頌揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)了韓愈在潮州短短八個(gè)月所取得的巨大成就，其功績(jī)足以在歷史長(zhǎng)河中激蕩起不朽的浪花。

陳耿之的這組作品，語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和諧。他巧妙地運(yùn)用了各種修辭手法，如比喻、擬人、對(duì)仗等，使詩(shī)句更加生動(dòng)形象，富有感染力。同時(shí)，他在詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律上也下了一番功夫，讀起來(lái)朗朗上口，給人以美的享受。此外，陳耿之先生更在內(nèi)容上深入挖掘了韓文公的事跡、精神和文化貢獻(xiàn)。他將歷史與現(xiàn)實(shí)、風(fēng)景與情感、美食與文化巧妙地結(jié)合在一起，使讀者在欣賞詩(shī)詞的同時(shí)，也對(duì)韓文公以及潮州的歷史文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感受。這組作品既是對(duì)韓文公的致敬，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。