明清潮州社事考略（續）
□ 曾楚楠
大概在二十多年前，我寫過《明清潮州社事考略》（當年發表在《潮學研究》上）。其中的結語部分說：“康熙以后，潮州社事已成強弩之末，以至漸次式微。”“清代末年，隨著新思潮的涌現，潮州社事重新興起（事例從略）。”近讀《潮州詩萃·鄭重暉條》，發現乾隆五十八年間，潮州已有詩社之設，因以“續篇”形式予于補足。
光緒《海陽縣志·列傳九·鄭重暉》載：
鄭重暉，字平階（原注：初名昌時。）幼聰敏，讀書過目成誦。弱冠補博士員食廩餼，有聲。太守黃安濤以“疏治韓江水道”下問，重暉獻策，具圖說進。太守深器重之，延為東隅義塾掌教。時地方多故，巡撫祁臨潮。重暉進“權宜時務萬言策”，巡撫奇其才，辟充幕府。以明經終。所著有《說隅》《開方考》《韓江聞見錄》《豈閑居吟稿》行世。
《吟稿》中有《百懷人詩》，其首篇系《楊中翰敏亭前輩（捷，本邑人）》，文如下：
十八年前久識君，吟箋贈我袖中云（己酉[乾隆五十四年；1789]，有贈答之章）。鳳池今得飛鳴句，來倡雞壇領鶴群（近擬結社）。
據光緒《海陽縣去·選舉表》載：楊捷系乾隆五十一年丙午科（1786）舉人、嘉慶六年辛酉科（1801）二甲進士，授內閣中書（故詩題稱“中翰”，文稱“鳳池”）。此詩作于嘉慶十二年，因此詩文稱“十八年前久識君”（即在中舉人后三年，中進士后六年）。注語“近擬結社”太含糊了，其時楊捷正在北京，未知是締結京師詩社，抑結故里詩社乎？存疑參半。
《百懷人》詩第三首為《楊學博蕓皋社長（仲宣，大埔人）》。[清代州學教官稱學正、縣學教官稱教諭，俗稱學博。潮州是府之編制，府學教官稱教授。故“楊學博”只能是海陽縣學教諭。]詩文曰：“春風領袖筑吟壇，共翙城東鳳沼翰（癸丑結社于鳳凰臺）。此日傳經瓊海上（司鋒歸自瓊海），會收奇氣作文瀾。”此詩可供討論之處有四點：
1.先對生僻字詞作解釋。翙Huì，潮音讀[尉]。鳥飛聲；亦指鳥飛。《詩·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，翙翙其羽。”鳳沼翰：鳳凰臺建于“沙洲島”上，四面環水，與沼澤差不多。翰，指翰林院（對縣學的尊稱）。
2.癸丑：乾隆五十八年（1793）。注語言“癸丑結社于鳳凰臺”，知詩社成立于乾隆末期。
3.楊蕓皋是海陽縣教諭（現今相當于潮安教育局長、由局長出面兼任詩社社長，順理成章，盡管他是大埔人）。其時他從海南瓊海縣剛調任（海南島清代、民國一直屬廣東省管轄），故結句說“會收奇氣作文瀾”。惜詩社其名為何？鄭詩惜墨如金，未嘗點明。
4.光緒《海陽縣志·職官表》、民國《潮州志·職官志》[乾隆朝海陽縣教諭、訓導]條均截止于乾隆五十七年，隔年闕載，應據鄭昌時詩補足。
《百懷人》詩第20首為《陳明經梧峰（鳳章，本邑人）》，文如下：“傾蓋楓溪松蓋前（齋舍有松，常此聚談），鳳臺入社又翩翩。知心海內能多少，與子論交十九年。”（詩題“明經”原是唐代科考科目名，與“進士”同等。清代作為“貢生”之尊稱。光緒《海陽縣志·選舉表》[貢生]條闕載，應依鄭詩補足“陳梧峰”一名）。首句表明陳貢生是楓溪人，庭院栽有松樹如蓋，經常與客人聚談。次句言“癸丑年加入鳳凰臺詩社”。末句說與十九年前的鄭昌時從老友成為社友。此詩明白如話，無甚滯澀費解之處。
《百懷人》詩第23首《王明經俊成（秉均，本邑人）》，文曰：“城南十里到英塘，結社招輝麈尾郎。雅量照人無芥蒂（《韓江聞見錄》作“滯”，當以輯本為是），雞壇鐵樹倚琳瑯。”此詩首句聲明“王貢生俊成”是英塘人。二句表示參加“癸丑結社于鳳凰臺”之詩社，而且成為中堅分子，經常“呾頭句話”（麈尾郎：古人閑談時執以驅蟲、揮塵的人。因古代傳說鹿遷徙時，以前面麈之尾為方向標志[麈，亦名駝鹿，俗稱四不像]。故名流雅器在清談時必執麈尾，相沿成習。暗指領軍人物。）末句用典。雞壇：指交友拜盟之典。清·吳偉業《詩》吳翌鳳[注]引《北戶錄》：“越人每相交，作壇，祭以白犬丹雞。”陶牧《和樸庵見答韻》：“除卻春江鷗可狎，雞壇仍在剩詩盟。”雞壇指詩盟。鐵樹：鐵樹開花，比喻事情非常罕見或極難實現。鐵樹原產熱帶，不常開花。《續傳燈錄·或庵師體禪師》：“淳熙己亥八月朔示微疾……逮夜半書偈辭眾曰：‘鐵樹開華（花），雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷。’擲筆云寂。”琳瑯：原指美玉，借指美好的事物。晉·葛洪《抱樸子·任命》：“崇琬琰于懷抱之內，吐琳瑯于毛墨之端。”此句意為：加盟詩社，成為中堅。碰到疑難問題，言辭美好。
《百懷人》詩第60首為《李明經小樓（啟大，本邑人）》，文曰：“擁書高占鳳凰臺（壬戍之春），臺外長江滾雪來。約我分閑成半日，岱林敲句共浮杯。”壬戍系嘉慶七年（1802），李明經小樓又是一個“目中無人，終日躭于吟詠”的貨色，看他“擁書高占鳳凰臺”，強拉吟友“約我分閑成半日”，“岱林敲句共浮杯”可知。（岱林，《文選·枚乘<七發>》李善[注]：“《漢書》曰：‘趙地。鐘、岱、石、北，逼近胡寇。’”晉·張華《鷦鷯賦》：“戀鐘岱之林野，慕隴坻之高松。”借指吟詠之事）。
綜上所述，概括如下：
1.“癸丑結社于鳳凰臺”。（癸丑是乾隆五十八年[1793]）簡短的一句話，點明了時間、地點之所在。可惜的是，詩社的名稱、人數等未嘗講明。
2.詩社首任社長從《百懷人》詩第三首詩題可交待清楚，叫《楊學博蕓皋社長（仲宣，大埔人）》。（清代“學正”、“教諭、訓導”，俗稱“學博”）楊蕓皋字仲宣，籍貫大埔。其時他方由廣東海南瓊海縣教諭調任到海陽縣。以“學博”兼任詩社社長，合情合理。（光緒《海陽縣志·職官表》、民國《潮州志·職官志》從乾隆五十七年至嘉慶十八年長達20年間[海陽縣教諭、訓導]條空缺，根本查不到楊芒皋其名。應據鄭昌時《百懷人》詩補闕）。
3.其時之詩社成員從舉人（《百懷人》詩稱為孝廉）、進士以至貢生（稱明經）、生員（稱秀才、上舍）；官稱“中翰、太史、比部、解元（鄉試第一名）、巡政、學博、山長”等；成員不限于郡城，如第20首之《陳明經梧峰》首句系“傾蓋楓溪松蓋前”，知陳梧峰是楓溪人。第23首之《王明經俊成》首句系“城南十里到英塘”，知王俊成應為英塘人……（據《百懷人》詩，有確鑿材料依據者視為詩社成員，如陳梧峰有“鳳臺入社”之句；王俊成有“結社招揮麈尾郎”之句，等等）。從知社員從秀才、貢生到舉人、進士，因定詩社性質為：系海陽縣士人集團會盟結社的組織。
4.詩社的活動項目之一是每月初一日都點評成員作品。請看《百懷人》詩第54首，題為《余秀才香谷（芳蘭，本邑人）》，詩文曰：“不將古調薄今情，吟社都懸月旦評。五字耐人欣賞處，推君話到暮云平（五字乃君作《孔子遇程生》落句）”。
上詩重點在起承二句，“不將古調薄今情，吟社都懸月旦評。”意為：社會是發展的，不以古人詩句為準，忽視了當今的生活情趣，才能點評事物，恰到好處。詩社每月初，都懸掛詩友的作品，進行評定。（這是詩社的活動形式之一。月旦評：謂品評人物或作品。典出《后漢書·許劭傳》：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更品題。故汝南俗有‘月旦評’焉。”唐·劉禹錫《故吏部侍郎奚公神道碑》：“幼而擢陵苕之秀，長而成清廟之器。群倫月旦，咸以第一流處之。”）
據《潮州詩萃》[清·鄭重暉]條載其《百懷人》詩，中有關于乾隆末期潮州會盟結社的資料，讀后喜不自勝，對“康熙以后，潮州社事已成強弩之末”的觀點略有修正，因為文作為《明清潮州社事考略》之續篇。
來源｜潮州日報
編輯｜郭洵汐
審核｜梁佳濤
