“獅”在饒平
□ 張南山
獅在饒平，常見的是靜態石獅、瓷獅、灰塑獅等，或蹲或坐，不怒自威；還有人們喜聞樂見、在傳承中不斷創新的民間舞獅活動，躍躍欲試，精彩紛呈。
獅子起源于非洲，后來遷徙到西亞、印度等地，通過絲綢之路來到中國，初稱為“狻猊”。漢代以前，中國本土并沒有獅子的相關史料，但是，崇獅習俗卻是土生土長的，是在傳統文化土壤里開出的燦爛之花。
三饒樓門口原有兩只獅子，據說來自潮州府，還衍生了一個民間故事《稽公子與三饒樓》，逸趣叢生。黃岡西門有獅子巷，獅子穩坐巷子中央，精神抖擻，威風八面，責任是鎮水，還配上《獅子謠》。浮山東官王氏家廟碑記：仰槐堂建于乾隆年間，稱之傳臚府，堂前有御賜石獅一對。20世紀80年代被盜，案破追回，盜獅者均收監；1995年第二次失竊，至今尚未尋回。后經鄉親捐款集資重塑嶄新石獅。三饒有道韻、新韻和饒韻三韻樓，其中新韻樓樓門上方的泥塑獅頭，口咬一劍，有民間故事《獅咬劍》。
饒平舞獅是最具民間特色的民俗活動。據考起源于東漢，唐代時，不管是宮廷、民間都已十分盛行，《新唐書》就記載了宮廷中場面壯觀的五方獅子舞：五方獅子，高丈余，飾以方色，每獅子有十二人，畫衣執紅拂，首加紅襪，謂之獅子郎。
饒平舞獅分為饒平醒獅（南獅）與青獅（北獅），可不論南獅北獅，舞出的都是人類期盼的熱烈氣氛、風調雨順、國泰民安，并且都閃耀著鮮明的地方特色。
黃岡鎮地處南海之濱，閩粵交界，1953年至今，是饒平縣政府所在地，素有“廣東東大門”之美稱。
黃岡上林至今活躍著一支年輕的民間醒獅隊，所創舞獅集武術、舞蹈、繪畫、音樂和民間故事等于一身，是饒平醒獅的代表。
新獅表演之前，必須進行開光點睛儀式。首先挑選吉日吉時，由德高望重、子孫齊全的老人持筆（毛筆）點睛；其次用生姜挖個洞，裝上朱砂白酒；然后祭拜三牲，參與點睛儀式的人員要全體祭拜神明，屬相相沖者及孕婦回避。
開光點睛儀式開始：請點睛人為新獅披上紅絲綢、帶上紅花，系花掛紅代表鴻運當頭,給獅子帶來吉祥播福之力；請大頭佛為新獅打掃全身,掃除晦氣、霉運，掃去災難波折；請點睛人持筆點睛，點睛人一邊點睛一邊大聲朗誦：一點天庭，福星高照、國泰民安；二點金睛，眼觀六路、鵬程萬里；三點口利，笑口常開、大吉大利；四點鐵角，鋼筋鐵骨、頂天立地；五點耳朵，耳聽八方 、左右逢源；六點頭尾，六六大順、從頭順到尾。
點睛儀式完成后，獅子才算正式被賦予了生命，才可以參加各類節慶典禮演出活動。
上林醒獅傳承已有一百多年歷史，現有隊員30多人，以在校學生為主，表演節目有女子醉獅、群獅起舞、五獅高桿、高樁醒獅等。女子醉獅儀式為結義、飲酒、起舞，表演過程生動演繹，維妙維肖。每當獅頭獅背下，女孩的俏麗面孔若隱若現，臺下掌聲不停。她們笑起來，一切青春符號套進艷麗的舞獅服，騰空而起，神采飛揚。
群獅起舞即多只獅一起舞動，鑼鼓喧天，陣容龐大，五彩繽紛，場面壯觀，配合默契。
五獅高桿即五獅在高桿上表演，是圍繞在一根高5.5米左右且承重質量較好的高桿（一般是鐵質高桿）上展開醒獅表演，包括采青等。技巧難度高、發揮空間小，極具觀賞性。
高樁醒獅，步步高升，表演的梅花樁為高低樁，通常有21條樁，最低1米，最高2.5米。獅子要在樁上自由跳躍，需要一前一后、一上一下兩人的靈活配合。在樁上，獅子需要展現包括但不限于樁上坐頭、壁虎功、鉗腰飲水等高難度動作。其主題有雄獅翻山越嶺采靈芝、翻山越嶺展雄風、翻山涉險勇救幼獅等等。
舞獅表演完畢，還有集體南拳、少林震山棍等傳統武術項目依次出演。集體南拳套路短小精悍，結構緊湊，動作樸實，手法多變，短手連打，步法穩健，攻擊勇猛，常伴以聲助威，技擊性強。少林震山棍是少林棍法中展示威力的棍法。棍雖然不是利器，卻在技擊中以力取勝。一棍劈下有地動山搖之威勢，豎起橫落，勁力多變，是少林棍法中的核心代表套路，挑棍以下破上，劈棍以上破下，掃棍橫擊防不勝防，是少林僧人在實戰中的常用兵器。
上林民間醒獅隊獨創的“梅花樁醒獅”“錦衣衛+醒獅”“煙火+醒獅”在往年元宵節游行演出，好評如潮，為新一年發展“錦衣衛+醒獅”“煙火+醒獅”“醒獅與三國文化”奠定堅實基礎，表演更具視覺沖擊感，那是一道獨一無二的文化風景。
三饒鎮乃饒平475舊縣城，鎮區棕樹廈邱氏族人，先祖自河南南遷福建莆田，再遷三饒，享有“入饒第一家”之譽，楊昱贈匾“先邑名家”。隨后，衍派上饒客屬地區，明嘉靖初年，水口鄉邱氏先民移居于三饒城南棕樹廈。客家傳統的舞獅習俗也隨之傳入，歷經當地民眾從內客、形式、技藝上不斷進行創新，發揚光大。作為北獅代表入選饒平縣第三批非物質文化遺產項目名錄，為了區別于饒平醒獅，命名為饒平青獅。
舞獅，俗稱打獅，“打”含有通俗之意，有“武打”之內涵。是春節、元宵期間重要的節慶內容，而三饒舞獅歷史久遠及技藝高超首推邱氏舞獅，也即棕樹廈舞獅隊。饒平青獅集傳統舞蹈和傳統武術于一體，講究技巧精煉，武術高超。一只青獅需要兩個具備武術根底深厚的青年密切配合，表演才能步調一致，受人喝彩。邱氏舞獅也稱飯葫獅，獅頭為光滑的大嘴獅頭，屬武獅。獅頭畫有七星、八卦，額頭有“王”字，代表百獸之王，是人類崇拜的祥瑞圖騰。獅身一般為綴結或彩飾獅外套，華麗醒目。獅子起舞時，在鑼鼓的伴奏下，模仿獅子各種姿勢，行走起坐，翻騰跳躍，搖頭擺尾，俯視走行，令活獅也自愧不如；又有一手執葵扇的阿尼陀引逗、戲弄獅子，極具幽默性、故事性和觀賞性，引得觀眾哈哈大笑。
表演完畢，接著是傳統武術表演，有拳術、棍術、器械、對打、盾牌、雙刀、鐵尺等項目依次出演，既有赤手空拳的武術套路，又有千奇百怪的武術器?，表演步法、手法、隊形，紛繁奇異，變幻無窮，至今仍遺存著古樸原始的民間武術風貌。
獅子被人類視為一種瑞獸，象征勇氣與力量、領導與統治、誠實與忠誠、警覺與智慧、陽剛與剛毅等等。??人們將獅子、麒麟、龍與鳳并稱為四大靈物，驅邪避兇，帶來祥瑞。地方建筑中，也有仿照徽派民居，隨處可見石獅子以及獅子雕飾物，其中除了象征富貴，也有避災祈福的心理寄托。當然，要是獅子不咬人，也就更加完美了。
自古以來，獅子產生了千千萬萬精彩無限的文化，延伸到人類生活的方方面面，諸如獅子吼、獅子印，還有大家熟悉的名菜紅燒獅子頭，就蘊含著吉祥喜慶的意味。人類往往為了達到某種目的，借獅子的吉祥、力量和正義，把獅付與在名字之中，諸如秋獅、金獅、獅牯等等，目標明確，用心良苦。獅牯曾經是我小學二年級同學，后來他在瓦廠勞動，挑瓦土每擔380斤左右，日復一日，月復一月，不愧獅牯這個名稱。
最具影響力的是，“東方雄獅”這一稱號家喻戶曉，甚至在中華民族危亡時刻，這一稱號的誕生，振奮精神，樹立榜樣，積極有效地建立了民族自信心，團結一心，戰勝困難，奪取勝利。時至今日，我們仍然愿意以東方雄獅自居，奮勇向前。
乙巳年正月，饒平民俗活動不拘一格，精彩紛呈，驚喜連連，諸如舞獅、擺桌碗、城隍出巡等等，而其中上林女子醉獅火爆全網，新華社、人民日報、央視新聞等視頻號轉發報道。只見姑娘們舞動著粉色的醒獅，圍繞兩壇酒，將聞酒、喝酒、醉酒等動作演繹得活靈活現，以醉態展現舞獅的靈動與美感，將傳統醒獅文化演繹出全新的魅力，舞出饒平，舞出潮州，舞上北京。
來源｜潮州日報
編輯｜郭洵汐
審核｜梁佳濤
