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呾有呾無(wú)

李英群

呾有呾無(wú)，是潮州方言口語(yǔ)，常指昔時(shí)閑間茶座的聊天，有一句沒(méi)一句地聊些不痛不癢的瑣事。這是我童年在鄉(xiāng)下閑間當(dāng)茶童時(shí)所見(jiàn)的常態(tài)。

一直認(rèn)為這有與無(wú)，就是生活中那些最無(wú)所謂的事物。鄉(xiāng)親們作為話題，無(wú)非打發(fā)時(shí)光，至于為什么閑聊不叫談天說(shuō)地而稱為呾有呾無(wú)，并不放在心上。

關(guān)于有與無(wú)，年輕時(shí)還因?yàn)槠渥x音而引起很大興趣。“有”，潮州話讀音與普通話的“無(wú)”字讀音，完全一樣，覺(jué)得很好玩，以為一個(gè)北方人如果來(lái)到潮州，知道無(wú)就是有，可能會(huì)覺(jué)得左就是右，在馬路上亂闖。這自然是小孩子的認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)大了點(diǎn)就不再這么天真了，但卻迎來(lái)一個(gè)更大的命題：有與無(wú)的關(guān)系。

讀了一些書(shū)，知道“無(wú)”與“有”的關(guān)系，居然在中外哲學(xué)傳統(tǒng)中有著極豐富的思想體系，根本不是我們鄉(xiāng)下閑間所講的有有無(wú)無(wú)，老子在《道德經(jīng)》中就提出“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”的論斷；西哲黑格爾則論證了“純有”與“無(wú)”的辯證轉(zhuǎn)化。這么高深的論述把我這個(gè)從鄉(xiāng)下閑間走出來(lái)的野小子嚇壞了，我立即辭別他們，回到潮州鄉(xiāng)親中品味我們的文化。

但畢竟擺脫不了老子們的影響。當(dāng)我正在探索為何潮人要把“有”的讀音念成與普通話“無(wú)”一樣無(wú)二呢，就忘不了老子“有生于無(wú)”的影響。腦中牢記著成語(yǔ)“無(wú)中生有”。我當(dāng)然認(rèn)為是我們潮人很“老土”，有與無(wú)是事物的兩端，意思完全相反，你居然不回避，以有當(dāng)無(wú)，將無(wú)作有，真?zhèn)€亂了套！

然而，當(dāng)我被定性為一名文化人，并且在退休之后潛心研究潮州文化尤其是方言俗語(yǔ)之后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。潮人不單不老土，而是特精深，就這個(gè)把“有”讀作WU可證。

我們潮人祖先從中原南遷，在那把“無(wú)”字讀WU的地方來(lái)，到南海邊定居，把“有”讀為WU，絕非誤讀，更非不懂，更大可能是有意為之！因?yàn)樗麄兌际菨M腹詩(shī)書(shū)的當(dāng)?shù)赝澹馈盁o(wú)生于有”，無(wú)就是有，在這省尾國(guó)角，自成一統(tǒng)，自開(kāi)一枝。這里山高皇帝遠(yuǎn)，環(huán)境更為寬松，他們的幽默、詼諧天性得到表現(xiàn)，創(chuàng)造了許多生動(dòng)，活潑的方言辭匯，其中不乏風(fēng)趣，古怪的用詞一點(diǎn)也不奇怪，更因?yàn)椤盁o(wú)就是有”的現(xiàn)象，在日常生活中，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域極常見(jiàn)，在說(shuō)有，卻從無(wú)說(shuō)起：

無(wú)恥，斥一個(gè)人無(wú)恥，他必有恥，恥得自己不知廉恥，就是無(wú)恥；無(wú)事不登三寶殿，就是有事；無(wú)邊無(wú)際，就是廣闊的存在，是大有。

在藝術(shù)作品中，音樂(lè)的休止符，文章的省略號(hào)，山水畫(huà)的留白，戲劇表演的啞場(chǎng)，都是“無(wú)”，也都是“大有”。

白居易的《琵琶行》有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”句。我讀到“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛，東船西舫悄無(wú)聲，唯見(jiàn)江心秋月白”時(shí)，心中一陣發(fā)緊，在無(wú)聲的狀態(tài)下，耳畔是她的整首曲的轟鳴，那最震撼的旋律久久回蕩，深深感到此時(shí)無(wú)聲勝有聲。無(wú)非無(wú)，乃大有。

寫(xiě)文章的省略號(hào)，把內(nèi)容省去，當(dāng)然是一種無(wú)，誰(shuí)都知，那里面藏著更多的有，讓讀者自己去填補(bǔ)。無(wú)非無(wú)， 乃大有，正所謂言有盡而意無(wú)窮也。

中國(guó)山水畫(huà)的留白，更是無(wú)中生有的最經(jīng)典范例。

我讀畫(huà)不多，記得看過(guò)一幅古代山水，畫(huà)面是一葉扁舟，一位漁翁，很小，其余95%是空白，感覺(jué)是無(wú)限浩渺的江天，顯示漁翁絕對(duì)的孤獨(dú)。問(wèn)一位畫(huà)家朋友，知是宋代馬遠(yuǎn)的名作《寒江獨(dú)釣圖》；我用心品賞的山水畫(huà)是元代黃公望的《富春山居圖》，還專門跑到富春江，從富陽(yáng)到桐廬河段考察一個(gè)來(lái)回，畫(huà)作與自然各有千秋，而畫(huà)作中許多留白的確為畫(huà)作增色不少。因?yàn)槟切┝舭拙退茻熿F，罩住青山綠樹(shù)流泉村舍，而且仿佛有流動(dòng)感，頓使畫(huà)面氣韻生動(dòng)。

這二幅畫(huà)的留白很出名，被后人稱為“馬遠(yuǎn)的天空、黃公望的煙嵐”。

我終于打心眼里佩服潮人先輩故意把“有”的音讀為普通話“無(wú)”的可敬和可愛(ài)，這是最能展現(xiàn)“有生于元，無(wú)中生有”的哲學(xué)觀點(diǎn)的最通俗也可最被常用的創(chuàng)意。

也許，我這呾有呾無(wú)是在白食白呾，權(quán)當(dāng)茶余一樂(lè)！