五月節扒龍船
□ 陳放
“鼙煽動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。”“競渡岸旁人掛錦，采芳城上人遺簪。” 唐人有不少精彩詩句，寫出了端午節龍舟競渡的火辣情景。潮州民謠則淺白地唱道：“五月節扒龍船，溪中鑼鼓鬧紛紛”。一個“扒”字，說出了劃槳者的狠勁使力，一個“鬧”字，畫出了賽龍奪錦時云旗獵獵、游人爭觀的場景。
端午節，本是上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪的節目；因彼時北方中原人士視端午為“惡月惡日”，遂萌生了夏季時令“祛病防疫”的保健風尚。至于節日溯源的多種說法，如追思在五月五日跳汨羅江自盡的楚國詩人屈原，或表彰負父出舜江的上虞孝女曹娥，或祭拜殉國沉尸的錢塘江神伍子胥，不一而足，皆是后人附會的一抹文化色彩罷了。
潮汕地區江河密布，端午節賽龍舟，自是題中應有之義。
潮汕各地的龍舟有多種樣式，造型有龍頭、龍頸、龍尾等等講究。我在潮安、澄海等地看到的，大多龍身為半圓，寬1.4米至1.6米，長短不—，有可容12對槳、16對槳、32槳不等的容量，最長的“巨無霸”竟可容納52對槳，令人嘆為觀止。另有一種特殊的小型龍舟，俗稱“五支槳”，因為船舷距離水面相當低，劃進時易進水，故船上安排一人坐在中間專門舀水。不管船大船小，具體人設，總離不開一個船尾掌舵，一個船頭擊鼓，就像潮劇《桃花過渡》中所唱的：“船頭打鼓別人婿，船尾掠舵是我君。”
龍舟的外體涂色，分紅龍、黃龍、青龍、白龍數種，紅的像榴花燦燦，白的如白雪皚皚，黃的堪比成熟的枇杷，青的簡直就是天界降臨凡間的一束碧綠精靈。龍身龍腹，純然按麟甲模樣涂彩，色澤如楊柳青年畫般艷麗，圖案賽似潮州花籃筆觸的樸拙渾野，那個帥勁呀，分明屬于“骨灰”級的。世間男子，如劉關張，就有白、紅、黑“三色面（臉）”，龍舟不是一父一母所生，當然也掛著不同色澤的龍須，飄髯瀟灑，自報豪杰家門。
我在鄉間觀看過龍船下水之前的“請龍頭”儀式，其行事之隆重謹飭，大有郁郁古風。碩大的龍船，被十數名壯漢抬至祠堂前供奉，一路敲鑼打鼓，鳴放禮炮，并由一位著長衫載黑氈帽的長者，對船體遍灑石榴花水，以祈吉利。然后，再抬至江邊，在龍身、龍首掛上“五土錢”和“龍燈”。緊挨龍首處，背向坐著一位精靈活潑的男童，邊吹哨子邊搖扇子，俗稱“倚龍奎”；頭橈必為身材魁梧者；船尾舵手旁則坐著一位揚橈不多的橈手，悠悠然象征性地點了點水面，俗稱“撩尾梢”。各禮具畢，則預示著喜節順風順水，諸事如意。
我多次觀看過扒龍船，印象最深的要數2008年的端午節。那一天，風煙俱凈，藍天晴明。我和家人到韓江邊觀看龍舟比賽。這是由潮汕四市聯合舉辦的一次大賽。南起韓江大橋，北至廣濟橋，為比賽水域。但見兩岸彩旗招展，賽標高掛。每艘船上的橈手們，個個摩拳擦掌，整裝待發，誰個不想奪得頭鑣榮耀？江邊人流如堵，擠擠挨挨，水也潑它不進。擴音喇叭的廣播聲，賣水果飲料的吆喝聲，誰人手機里聯系走失家人的話語聲，嘈嘈雜雜。那邊廂，忽聽“啪”的一聲，裁判員的號槍響起，頓時潮頭勇士立，江中軍聲急，一艘艘龍舟，賽如強弩發弓，急射甚箭，猛浪若奔。此時際，韓江兩岸人聲鼎沸，只聽見，鼓聲咚咚，鑼聲當當，啦啦隊的助威聲，圍觀者的歡呼聲，船舷旁水花激起的飛濺聲，此起彼伏。大家喊著號子、流著汗、劃著龍舟，不同賽速的龍舟，其差距幾乎不出半尺之遙。我這個對體育外行的觀眾，血管里也不時奔突著陣陣脈沖，為賽者著急。其實，誰狀元誰探花不要緊，要的是那份獨一無二的緊張感。
人們以為，是潮汕人就愛看扒龍船。其實，也不見得。記得某次在鄉間有場龍舟賽，一位剛過門的新娘子，躊躇不前。鄰居嫂子問其緣故，她紅著臉說：“本村與我外家（娘家）村隊比賽，郎舅（丈夫和自己兄弟）對陣，不看也好。”哦，一時間電路接通，我猛地聯想起《三國演義》中的孫尚香，一邊是劉備，一邊是孫權，郡主心中的天平該傾向何方呢？此事微妙，博人一粲。
我想，一提起端陽賽龍舟，要講起什么悲悲戚戚的屈原、曹娥、伍子胥，很多人可能不甚了了。然而，潮汕人知道，端午節，是個講體育角力，陽光向上的喜節。賽龍舟一般以村或社區組隊。如今，很多青壯年人出外經商或務工，賽季臨近時，不少人舍棄經濟利益，毅然回村，參加突擊訓練，圖的就是以最佳狀態投入賽事，展示集體風貌，舍小我為大我，團結奮進，體現了一種難得的精神追求。再者，過去賽龍舟是男人的專利，女子碰不得。如今，不少村落昂昂然組織起婦女隊，興起了新潮的“賽鳳舟”，可說是新時代的靚麗彩照。
青春正當夏，中流自在心。現在，古老的端午節已成為中國首個入選世界非遺的節日。熒屏上，我看過新馬泰，英德法，以至巴西、馬爾代夫等國家老外在端午賽龍舟的鏡頭。誠然，日月有盈仄，江河或改道，可以肯定的是，地球村中一代代的人們，還將賡續著凌波競渡的傳統，不忘 “五月節扒龍船”的雅事。
一艘龍舟，分明就是一個感嘆號！
來源｜潮州日報
圖片 | 黃春生 鄧建忠
編輯｜翁純
審核｜詹樹鴻
