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□ 黃超鵬

2025年的農(nóng)歷正月十七夜，中學(xué)同學(xué)群和家族群里的氣氛格外活躍。此時(shí)的家鄉(xiāng)，正在舉辦一場(chǎng)熱鬧喜慶的城隍廟民俗游藝燈會(huì)。

如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，通過視頻直播，外地的游子們也能同步觀看并參與到充滿節(jié)日氣氛的盛會(huì)中。鏡頭里，是我熟悉的三饒樓、三角街、龍?zhí)链蟮馈瓱o人機(jī)航拍的視角下，蜿蜒有序的巡游隊(duì)伍如一條分不清頭尾的發(fā)光巨龍盤旋于古鎮(zhèn)內(nèi)，在夜幕下散發(fā)著奪目璀璨的光芒，仿佛要把小鎮(zhèn)的街巷道路和家家戶戶都鍍上一層層幸福的金輝。

圖片、視頻不斷發(fā)到同學(xué)群，遍布珠三角各地的同學(xué)們激動(dòng)不已，紛紛回憶討論起兒時(shí)觀看燈會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我依稀記得，上一次看城隍廟巡游燈會(huì)，還是高三那年，眨眼已二十多年飛逝。

位于饒平三饒鎮(zhèn)內(nèi)西側(cè)的城隍廟，是省級(jí)文物保護(hù)單位，也是和文明塔、道韻樓齊名的三饒名勝與文化地標(biāo)之一。潮州民間有句俗諺：饒平城隍大過府。指的正是此城隍廟。

古時(shí)饒平四城有四個(gè)城隍，另有黃岡城隍、所城城隍、南澳城隍。

老縣治的這座城隍廟，名義上是縣級(jí)城隍，實(shí)則規(guī)制宛如府級(jí)。為典型五進(jìn)式院落組群建筑，東西結(jié)構(gòu)對(duì)稱，后接花園，花園中立有歷代的名書碑刻，花園下方設(shè)有戲樓。占地面積之大、建筑規(guī)格之高，在潮汕地區(qū)古廟建筑里都屬罕見。據(jù)廟里現(xiàn)存的《重建饒平城隍廟之記》石碑記載，城隍廟最早建于古城北門外，后才移建入西城內(nèi)。廟內(nèi)雕梁畫棟，無數(shù)精美壁畫、木雕、石刻、嵌瓷，一磚一瓦，一痕一跡，彰顯著數(shù)百年的人世變遷與人間煙火。

城隍廟門楣上 “秉正驅(qū)邪” 四字，成了朱元璋訓(xùn)誡的最佳注腳。石刻高懸如明鏡，照見世間清濁，也讓我們自省內(nèi)心。

城隍主朱英，曾任兩廣總督兼巡撫，后入朝拜太子少保、都察院右都御史等職。饒平置縣之初，開縣建城諸事多由其主持推進(jìn)。同時(shí)，他在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化方面亦多有建樹，因此被邑人奉為城隍。明代筑城素有“物勒工名”之制，饒平亦不例外。建造時(shí)集八都民力燒造青磚，每磚皆刻銘文，注明負(fù)責(zé)燒制的糧圖及負(fù)責(zé)人。一旦發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題或偷工減料，即可依銘追責(zé)，造得饒平城墻堅(jiān)厚，固若金湯。城墻拆除后，青磚散落百姓家，如今穿行于鎮(zhèn)區(qū)的小巷窄弄間，偶爾能在老屋的墻壁上瞥見這些銘文磚記的身影。

城隍廟不僅是一處精神寄托的場(chǎng)所，更在動(dòng)蕩歲月中發(fā)揮過切實(shí)的庇護(hù)作用。

1939年，日軍侵占潮州城，許多女眷被迫離鄉(xiāng)避禍，逃難至山區(qū)。其中一部分人輾轉(zhuǎn)至饒平等地，甚至遠(yuǎn)走福建閩西、江西一帶。流落到三饒鎮(zhèn)的府城女，若無親可投，便暫時(shí)安置于城隍廟中。這些從府城來的婦女，說著一口比饒平本地更軟糯的潮州話。她們大多知書達(dá)理，言行舉止間有一番與眾不同的嫻雅氣度。雖然她們非海外歸僑，不曾遠(yuǎn)下南洋，鄉(xiāng)人也親切地稱她們?yōu)椤胺拧薄@稱呼里沒有貶義，反帶著淳樸的認(rèn)可，意思說她們?nèi)鐑S胞般見多識(shí)廣、有教養(yǎng)，帶著點(diǎn)“洋氣”。后有些府城女經(jīng)人說媒相親，成家或改嫁，從此在饒平安頓下來，開啟新生活。

記憶中，城隍廟曾被改作糧所，后花園與戲臺(tái)也曾出租，開辦私人陶瓷廠。直至2010年，經(jīng)翻新修復(fù)，城隍廟才逐漸重現(xiàn)往日榮光。

城隍廟每年會(huì)舉行兩次盛會(huì)，其中一次是正月十七的城隍出巡夜。

城里的孩子有游樂園的花車巡游，而民俗游藝，則是鄉(xiāng)下孩子心中獨(dú)一無二的燈會(huì)巡游。

正月十七晚，我哥總會(huì)帶著我們村里的一幫孩子，跟在巡游隊(duì)伍后面，專撿那些未燃的啞炮，撿滿一整袋，跑回祠堂前的空地上，小心翼翼地把鞭炮里的火藥拆出來，堆到一處。用一枝長(zhǎng)香點(diǎn)燃——?jiǎng)x那間，火藥堆迸發(fā)出一簇絢麗的煙火，猶如火樹銀花，在黑夜綻開，煞是好看。煙火燃盡，便定格成我兒時(shí)的美好回憶。

巡游當(dāng)晚，鎮(zhèn)上的各個(gè)村落鄉(xiāng)里都會(huì)派出一兩支表演隊(duì)伍前來參加匯演。有趣的是，節(jié)目單上的參演單位并非按現(xiàn)行的行政區(qū)劃劃分，而是沿襲舊時(shí)鄉(xiāng)社、村社之名組隊(duì)登場(chǎng)。

鄉(xiāng)社的名稱前多冠以地名或鄉(xiāng)名，例如棕樹社、頂下社、南陂祖厝社等。在家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)社的劃分還有一種基于人文或精神地理的方式，如“仁里社”、“詩禮社”，這些社名多取自仁、禮、信、義、忠、孝等儒家傳統(tǒng)美德，既寄寓美好愿景，也起到訓(xùn)誡鄉(xiāng)民、警示后代的作用。

鄉(xiāng)社之間的聯(lián)合，帶有一定的結(jié)盟與團(tuán)結(jié)色彩。一能促進(jìn)地域相鄰村落之間的和睦相處，即使不同姓氏、不同族裔也能彼此包容、求同存異；另將若干較小村落聯(lián)結(jié)成大社，彼此守望相助，共同抵御困難，分享福澤。

正月里，家鄉(xiāng)各社都有專屬的社日，紛紛舉行民俗活動(dòng)。例如，正月初十是六桂社與光德社，正月十一是東壇社與雙鳳社，正月十二輪到仁里社與車田社，正月十五則是新樓社與棕樹社，各社依序登場(chǎng)，你方唱罷我登臺(tái)，將節(jié)日的喜慶與人情味層層延續(xù)，讓整個(gè)正月里，古鎮(zhèn)處處洋溢著年味與溫暖的儀式感。

每一個(gè)社日民俗，也是一場(chǎng)場(chǎng)精彩的非遺展示。一想到西巷桌碗、邱厝大屏燈、布馬舞、舞龍舞獅……兒時(shí)騎在父親肩頭、越過攢動(dòng)人群張望桌上彩青的情景，便又一次浮現(xiàn)眼前，恍如昨日，歷久彌新。

若說各社的社日是小規(guī)模的民俗展演，那么城隍出巡夜，便是一場(chǎng)融合歷史、藝術(shù)與族群凝聚力的文化大匯演。

我緊盯著屏幕，終于看到鏡頭捕捉到了我們村的標(biāo)識(shí)牌！潮州大鑼鼓聲震天響，以我父親為首的村中老大輩們，身著統(tǒng)一禮服，走在社隊(duì)最前方，莊重如龍首引領(lǐng)方向；緊隨其后的，是一群學(xué)齡孩童扮作猴戲角色，靈動(dòng)跳躍恰似游動(dòng)的龍身。我的小侄子為參與這場(chǎng)盛會(huì)，專門從深圳乘高鐵返鄉(xiāng)，奔波勞累也樂此不疲。他腳步跳躍，歡快地蹦跶在古老的青石板路，時(shí)而抓耳撓腮，儼然《西游記》中的猴王本色；時(shí)而將金箍棒橫架頸后，雙手慵懶一搭，又有幾分《大話西游》里周星馳般的俏皮不羈。隊(duì)伍兩側(cè)，姑娘們肩扛標(biāo)旗熠熠生輝，婦女們守候左右，忙著補(bǔ)妝、拭汗、遞水，周全后勤，猶如閃耀的龍鱗點(diǎn)綴其間；壯丁、大人們則推車舉燈，護(hù)衛(wèi)在隊(duì)伍外圍與末端，恰似堅(jiān)實(shí)的龍爪與龍尾，保駕護(hù)航、前行不息。

為時(shí)三小時(shí)的巡游，候場(chǎng)、入場(chǎng)、走走停停、表演互動(dòng)，全程走下來得數(shù)公里。一條條“小龍”首尾相連，連接成一條游動(dòng)的巨龍，放眼望去，處處望不到頭，處處又是昂揚(yáng)的“龍頭”。

人人是圍觀者，也是參與者。

小鎮(zhèn)上煙火繚繞，虔誠莊重；人世間歡騰熱鬧，撫慰人心。