潮州日報 權(quán)威 主流 影響力
潮州日報 權(quán)威 主流 影響力
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。
80年前，世界反法西斯戰(zhàn)爭取得偉大勝利，人類以數(shù)千萬生命的慘痛代價擊潰法西斯勢力，捍衛(wèi)了文明底線，并在戰(zhàn)爭廢墟上締造了以聯(lián)合國為核心的戰(zhàn)后國際秩序，以期永絕戰(zhàn)禍。
然而，就在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，日本首相高市早苗卻逆潮流而動，公然在國會宣稱“臺灣有事”可能構(gòu)成日本可行使集體自衛(wèi)權(quán)的“存亡危機事態(tài)”，暗示可能武力介入臺海局勢。妄言一出，舉世嘩然。這不僅是對中國內(nèi)政的粗暴干涉，更是對戰(zhàn)后國際秩序的公然挑釁，向世界發(fā)出了極其危險、極其錯誤的信號。
昭昭前事，惕惕后人。全世界愛好和平的人們有共同的信念：任何試圖否定侵略歷史、挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序、復活軍國主義的圖謀，都必將遭到國際社會的堅決反對，都必將以失敗而告終。中國人民捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的意志堅如磐石，維護世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果的決心堅定不移。
（一）
中國南京博物院深處，一只老式掛鐘靜靜陳列于展柜之中，時針與分針定格在那個永恒瞬間——9時整。表盤上醒目的字跡——“中國戰(zhàn)區(qū)日本投降簽字會場用鐘”，如無聲驚雷，穿越八十載時空，至今仍在激蕩回響。
1945年9月9日，中國戰(zhàn)區(qū)日軍投降簽字儀式在南京舉行，侵華日軍最高指揮官岡村寧次向中國遞交投降書。在此7天前，東京灣“密蘇里”號戰(zhàn)艦上，日本外相重光葵已向包括中國在內(nèi)的同盟國簽字投降。兩份沉甸甸的投降書，將日本侵略者的罪責釘在歷史恥辱柱上，成為構(gòu)建戰(zhàn)后國際秩序、確認二戰(zhàn)勝利成果的重要鐵證。臺灣回歸中國，正是這一秩序與成果的重要組成部分。
臺灣自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土。1894年，日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，次年強迫清政府簽訂不平等的《馬關(guān)條約》，侵略殖民臺灣50年，其間罪行罄竹難書，是臺灣歷史最黑暗的一頁。1943年12月，中美英三國政府發(fā)表《開羅宣言》，明確要求日本將竊取的臺灣、澎湖群島等歸還中國?！皻w還”二字，既是對歷史事實的確認，更是對法理地位的標定——臺灣本屬中國，日本竊而據(jù)之，理當歸還。
1945年7月，中美英三國發(fā)表《波茨坦公告》，蘇聯(lián)隨后加入，其中第八條重申“開羅宣言之條件必將實施”，明確“日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其可以領(lǐng)有之小島在內(nèi)”。這份具有國際法效力的文件，為臺灣回歸中國提供了不可動搖的法理依據(jù)。日本在投降書中明確承諾“忠誠履行波茨坦公告各項規(guī)定之義務”。同年10月25日，中國政府宣告“恢復對臺灣行使主權(quán)”，并在臺北舉行中國戰(zhàn)區(qū)臺灣省受降儀式。至此，中國從法律和事實上收復了臺灣。
從《開羅宣言》《波茨坦公告》到《日本投降書》，構(gòu)成環(huán)環(huán)相扣的國際法鏈條，證明臺灣的法律地位問題在中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利之時已經(jīng)徹底解決。這一歷史定論，經(jīng)由戰(zhàn)火淬煉、用鮮血鑄就，任何否認和挑戰(zhàn)都是對歷史的褻瀆。
1971年，第26屆聯(lián)合國大會以壓倒性多數(shù)通過第2758號決議，確認“中華人民共和國政府的代表是中國在聯(lián)合國組織的唯一合法代表”。這一決議從政治上、法律上和程序上徹底解決了包括臺灣在內(nèi)全中國在聯(lián)合國的代表權(quán)問題，明確了中國在聯(lián)合國的席位只有一個，不存在“兩個中國”“一中一臺”的問題。
一個中國原則不僅是國際共識，也是中日邦交正?；恼吻疤岷突A。1972年的《中日聯(lián)合聲明》明確規(guī)定，“日本國政府承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府”，“中華人民共和國政府重申：臺灣是中華人民共和國領(lǐng)土不可分割的一部分。日本國政府充分理解和尊重中國政府的這一立場，并堅持遵循波茨坦公告第八條的立場”。此后中日之間簽署的三個政治文件，均確認了上述立場。這是日本對中國作出的鄭重承諾，也是日本作為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國必須履行的國際義務。
然而，高市上臺后不久，便公然發(fā)表一系列涉臺謬論，創(chuàng)下日本戰(zhàn)敗以來作為日本領(lǐng)導人的多個惡劣“首次”：首次在正式場合鼓吹所謂“臺灣有事就是日本有事”并與行使集體自衛(wèi)權(quán)相關(guān)聯(lián)，首次在臺灣問題上表達試圖武裝介入的野心，首次對中國發(fā)出武力威脅。這些挑釁言論，嚴重違背國際法和國際關(guān)系基本準則，嚴重破壞戰(zhàn)后國際秩序，嚴重違背一個中國原則和中日四個政治文件精神，嚴重破壞中日關(guān)系政治基礎，嚴重傷害中國人民感情。
面對中方嚴正立場和國際社會廣泛批評，高市不思悔改，竟試圖借所謂“舊金山和約”，煽炒早已被掃進歷史垃圾堆的“臺灣地位未定論”。這不過是自欺欺人的把戲。所謂“舊金山和約”，是在排斥中蘇等二戰(zhàn)重要當事方的情況下，對日本單獨媾和而發(fā)表的文件，違反1942年中美英蘇等26國簽署的《聯(lián)合國家宣言》中關(guān)于禁止與敵國單獨媾和的規(guī)定，也違反《聯(lián)合國憲章》和國際法基本原則，無論從程序上還是效力上，都不具備對臺灣主權(quán)歸屬作出處置的資格。
歷史鐵證如山，法理昭示天下。臺灣的歸屬有史可考、有據(jù)可查、有法可依，不因時間流逝而改變，不因政治操弄而動搖。作為曾經(jīng)的殖民侵略者，日本在臺灣問題上唯有直面歷史、深刻反省、真誠道歉，絕無置喙之權(quán)。高市妄圖以“存亡危機”為幌子、以武力介入為威脅，挑戰(zhàn)臺灣回歸中國這一二戰(zhàn)勝利成果，其實質(zhì)是要否定戰(zhàn)后國際秩序，為日本軍國主義翻案招魂。
（二）
高市之流的出現(xiàn)并非偶然。其謬論根植于戰(zhàn)后日本始終未能徹底清算的軍國主義思想土壤，脫胎于數(shù)十年來日本右翼勢力處心積慮的復辟圖謀。
要看清高市言論的本質(zhì)和危害，就必須追溯這一思想毒瘤的歷史根源。
日本戰(zhàn)敗投降后，作為發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的元兇，本應接受徹底的清算?！恫ù奶构妗访鞔_要求“欺騙及錯誤領(lǐng)導日本人民使其妄欲征服世界者之權(quán)威及勢力必須永久鏟除”。然而，隨著冷戰(zhàn)格局的迅速形成，美國對日政策也發(fā)生根本性轉(zhuǎn)向——從削弱、去武裝化轉(zhuǎn)向扶植、重新武裝。
在美國庇護下，對日本軍國主義的清算半途而廢。原本以驅(qū)逐日本政界、經(jīng)濟界、言論界中軍國主義分子為目標的“公職追放”政策被中止，大量軍國主義分子重返政壇。最典型的案例莫過于岸信介。這個曾在東條英機內(nèi)閣擔任商工大臣、戰(zhàn)后作為甲級戰(zhàn)犯嫌疑人被關(guān)押的軍國主義余孽，竟在“公職追放”解除后重返政界，并于1957年出任日本首相，成為戰(zhàn)后日本軍國主義勢力“還魂”的標志事件。日本山口大學名譽教授纐纈厚說：“戰(zhàn)后的日本政治某種程度上是由發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭的人確立，其影響延續(xù)至今?！?
不徹底的清算，為戰(zhàn)后日本右翼勢力的滋生和蔓延留下了空間。數(shù)十年來，這股勢力從未停止為軍國主義招魂、否認侵略歷史、掙脫戰(zhàn)后國際秩序約束的圖謀。
在歷史問題上，他們企圖借參拜靖國神社等行徑，為侵略歷史翻案。靖國神社在戰(zhàn)爭期間是日本軍國主義控制軍人精神、煽動“為天皇盡忠”的工具。1978年，包括東條英機在內(nèi)的14名甲級戰(zhàn)犯被秘密合祀于此，靖國神社徹底成為美化侵略戰(zhàn)爭、供奉戰(zhàn)爭罪犯的場所。此后，日本政客參拜靖國神社絡繹不絕。高市公開稱靖國神社是“和平之社”，近20年來幾乎每年前往“拜鬼”。
在教育輿論領(lǐng)域，日本右翼大肆推行歷史修正主義，為侵略罪行“洗白”。他們宣稱日本是為“自存自衛(wèi)”而發(fā)動戰(zhàn)爭，把正視歷史、承認罪責污蔑為“自虐史觀”，把否認歷史、美化侵略反包裝成“正常國家”的表現(xiàn)。1997年，日本右翼學者成立“新歷史教科書編纂會”，伙同右翼政客不斷推動修改歷史教科書，“侵略”中國被改成“進入”中國，南京大屠殺、強征“慰安婦”等戰(zhàn)爭暴行被貼上“事實存疑”的標簽……2022年上映的日本紀錄片《教育和愛國》，深刻揭露了日本右翼勢力施壓教育行業(yè)、篡改教科書的真相。
在軍事安全領(lǐng)域，這股勢力利用各種借口為軍事擴張“松綁解套”。戰(zhàn)后，日本“和平憲法”第九條明確規(guī)定日本永遠放棄發(fā)動戰(zhàn)爭、不承認國家的交戰(zhàn)權(quán)、不保持戰(zhàn)爭力量。然而，日本右翼勢力從未停止對這一和平條款的侵蝕。從海灣戰(zhàn)爭結(jié)束后向海灣地區(qū)派出掃雷艇，首次向海外派遣自衛(wèi)隊；到阿富汗戰(zhàn)爭開始后派自衛(wèi)隊艦艇為美軍等供給燃油，首次戰(zhàn)時向海外派遣自衛(wèi)隊；再到伊拉克戰(zhàn)爭中向當?shù)嘏杀状蜗蛱幱趹?zhàn)爭中的外國領(lǐng)土派遣自衛(wèi)隊……日本軍事力量的活動范圍不斷擴大，“和平憲法”的“專守防衛(wèi)”原則被一步步掏空。
這一進程在安倍晉三執(zhí)政時期明顯加速。2015年，日本政府強行推動國會通過新安保法案，規(guī)定與日本“有密切關(guān)系的他國”遭受武力攻擊時，若被認定構(gòu)成日本的“存亡危機事態(tài)”，日本便可行使集體自衛(wèi)權(quán)。這一條款從根本上突破了“專守防衛(wèi)”原則，為日本軍事力量“由守轉(zhuǎn)攻”打開了法律缺口——而這，正是高市今天用以威脅武力介入臺灣問題的所謂“依據(jù)”。
從戰(zhàn)犯復出到修憲擴軍，從參拜靖國神社到鼓吹“臺灣有事”——這條清晰的歷史鏈條揭示了一個令人警醒的事實：戰(zhàn)后日本的軍國主義思想從未被根除，一直伺機卷土重來。
（三）
在戰(zhàn)后日本歷史教育長期偏差所累積的認知扭曲達到臨界點的“氣候”下，在右翼勢力裹挾日本政治生態(tài)演化蛻變的“土壤”中，一個妄圖將復活軍國主義推向明面的危險政客走向前臺。
高市的右翼底色由來已久。她長期否認南京大屠殺、強征“慰安婦”和勞工等鐵證如山的日軍戰(zhàn)爭罪行，對日本就“慰安婦”問題道歉的“河野談話”和就侵略歷史道歉的“村山談話”表達不滿，多次參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。日本媒體還披露，她曾與新納粹組織頭目合影，并為以納粹為榜樣的《希特勒的選舉戰(zhàn)略》一書寫推薦語。
高市長期抱有反華遏華思想，甚至伙同各種反華分裂勢力打造小圈子。她以視頻連線、竄訪臺灣等方式多次與臺灣當局頭面人物相互勾結(jié)，上臺后以日本跨黨派挺臺議員聯(lián)盟“日華議員懇談會”核心成員為“選才庫”，啟用大量“親臺派”政客。高市還伙同日本國會內(nèi)支持“藏獨”“東突”“蒙獨”以及鼓吹“人權(quán)外交”的議員組織負責人，共同設立反華性質(zhì)的“議員聯(lián)盟”。
這樣一個偏激政客走到今天，很大程度得益于安倍的“栽培”。在歷史認知、修憲擴軍、對華政策等核心議題上，高市被視為“安倍路線”的繼承者，甚至有過之而無不及。盡管曾在內(nèi)閣擔任要職，但高市在自民黨內(nèi)始終缺乏政治根基，此前兩次競選總裁均以落敗告終。然而，深陷“黑金”丑聞的自民黨在國會選舉中接連失利，急需尋找一劑能夠重新凝聚保守派選民的“猛藥”挽回頹勢。于是，這個曾兩度敗選的政客，在自民黨政治危機中被僥幸推上了首相之位。
對于初登權(quán)力頂峰的高市而言，迎合右翼、制造對外緊張，是鞏固其脆弱執(zhí)政根基的捷徑。當下日本經(jīng)濟持續(xù)低迷，日元大幅貶值，民眾生活負擔加重，國債利率攀升，債務問題嚴重，社會不滿情緒日益累積。在此背景下，挑唆外部矛盾以轉(zhuǎn)移國內(nèi)視線，是屢見不鮮的政客手法。這既是向黨內(nèi)右翼勢力納“投名狀”，也是向國內(nèi)民眾制造“外部威脅”以轉(zhuǎn)嫁執(zhí)政危機的拙劣伎倆。
內(nèi)有困局需轉(zhuǎn)嫁，自認外有“靠山”可依附，高市的如意算盤打得精細。
多重因素作用下，高市毫不掩飾地高速推進其危險議程，上任不到一月就邁出安倍等之前右翼領(lǐng)導人都不敢邁出的一步：以在任首相身份把日本的“存亡危機事態(tài)”與“臺灣有事”相關(guān)聯(lián)，暗示對中國動武。同時，高市內(nèi)閣推動大幅增加防衛(wèi)費，提出提前兩年實現(xiàn)防衛(wèi)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值2%的目標；著手推進《國家安全保障戰(zhàn)略》等“安保三文件”的修改；試圖修改“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”，進一步放寬武器出口限制；暗示研發(fā)核動力潛艇，討論修改“無核三原則”……樁樁件件，其目標昭然若揭，即以前所未有的速度推進日本的“重新武裝”。
在歷史和法理事實面前，高市不僅拒不承認錯誤、拒不收回謬論，反而變本加厲。這充分證明，其涉臺言論絕非一時失言，而是蓄謀已久的公然叫囂，是一貫政治企圖的集中暴露。在日本有識之士看來，高市至少存在兩個致命的誤判。
其一，誤判國際形勢。日本《朝日新聞》社論尖銳指出，在美國努力穩(wěn)定對華關(guān)系之時，高市缺乏“大局觀”，嚴重損害日本外交利益。還有評論指出，高市一廂情愿地以為可以綁架美國為其冒險行為“買單”，不過是一場危險的政治豪賭。
其二，誤判中國決心。臺灣問題是中國核心利益中的核心，是不可逾越的紅線。高市公開發(fā)出試圖武力介入臺灣問題的錯誤信號，講了不該講的話，越了不應越的線，挑戰(zhàn)中方核心利益，必然受到中方堅決回擊。
“作為首相，卻給國家?guī)砦C?！比毡举Y深政治家、眾議員小澤一郎的批評，也道出了國際社會的共同憂慮。
（四）
歷史不會簡單地重復，但往往押著驚人相似的韻腳。
回望20世紀上半葉，日本軍國主義在“大東亞共榮”的謊言包裝下，對亞洲鄰國實施了慘絕人寰的侵略。從南京城下30萬冤魂的哀鳴，到華北平原上“三光”政策下的焦土；從731部隊在哈爾濱進行的滅絕人性的活體實驗和細菌戰(zhàn)，到東南亞叢林中無數(shù)勞工和戰(zhàn)俘的累累白骨……這段野蠻殘暴的歷史，成為人類文明永久的傷疤。
軍國主義的本質(zhì)是反人類、反文明的，其內(nèi)在邏輯是極端的民族優(yōu)越感、對外掠奪的貪婪以及對武力的盲目迷信。它將國家機器變成殺戮工具，將普通民眾裹挾進戰(zhàn)爭狂熱，最終給亞洲人民帶來深重災難，也把日本自身推向了毀滅的深淵。
今天高市等人的論調(diào)，與二戰(zhàn)前夕日本軍部煽動戰(zhàn)爭的邏輯何其相似！當年，他們鼓吹“滿蒙生命線”，以此作為侵略中國東北的借口；如今，他們炮制“臺灣有事就是日本有事”，試圖將中國的神圣領(lǐng)土再次納入日本的“安全防線”。這種地緣政治的貪婪，這種對他國主權(quán)領(lǐng)土的覬覦，這種“生存空間論”的翻版，無不散發(fā)著軍國主義幽靈的腐朽氣息。
如果說現(xiàn)實挑釁是軍國主義幽靈的“借尸還魂”，那么扭曲史觀則是其賴以生存的“精神毒蠱”。這絕非簡單的無知，而是蓄意的歪曲；不是外交方面的失言，而是政治層面的陰謀。剖析其荒謬邏輯，對于認清日本軍國主義本質(zhì)至關(guān)重要。
所謂的“受害者敘事”，是對歷史正義的公然嘲弄。日本右翼勢力在歷史記憶上患上了嚴重的“選擇性失憶癥”：他們極力抹殺日軍的侵略暴行，卻利用廣島、長崎的核爆經(jīng)歷大打“悲情牌”，妄圖完成從“加害者”到“受害者”的角色置換。這種邏輯本質(zhì)上是對因果關(guān)系的倒置。遠東國際軍事法庭對此早已蓋棺定論，日本是破壞和平罪、戰(zhàn)爭罪和反人道罪的始作俑者。誠如紐倫堡國際軍事法庭檢察官特爾福德·泰勒所言，核爆終結(jié)了罪惡的戰(zhàn)爭，而日本政府必須為此負直接責任。
所謂的“侵略有功論”，則是美化暴行的無恥詭辯。右翼勢力至今仍在兜售“解放亞洲”“建設大東亞共榮圈”的陳詞濫調(diào)，試圖將血腥的侵略粉飾為把亞洲從西方殖民統(tǒng)治下“解放”出來的“義舉”。歷史事實早已給出了響亮的耳光：僅在中國，3500萬軍民的傷亡、無數(shù)城市的廢墟、數(shù)千萬人的流離失所，難道就是所謂的“解放”？資源被劫掠、勞工被強征、文物被盜搶，這種赤裸裸的殖民掠奪與殺戮，豈能用“共榮”來洗地？這分明是慘絕人寰的人間煉獄。
所謂的“切割歷史責任論”，更是企圖逃避國家責任的“政治賴賬”。從安倍晉三聲稱日本人“不能再背負繼續(xù)謝罪的宿命”，到高市加速謀求擺脫戰(zhàn)后體制，其核心企圖是與歷史責任作切割。然而，在國際法理與人類良知面前，這種論調(diào)根本站不住腳。依據(jù)《開羅宣言》《波茨坦公告》《日本投降書》及《中日聯(lián)合聲明》等中日四個政治文件，日本的國家責任是法定的、持續(xù)的，不因政權(quán)更替或時間流逝而自動消失。試圖通過“切割”來卸下罪行，拋棄承諾，是對受害國人民的二次傷害，對人類良知的粗暴踐踏。
12月1日，德國政府宣布將新建一座紀念碑，以紀念二戰(zhàn)期間納粹德國暴政下的波蘭受害者。德國總理默茨表示：“銘記歷史、正視過去，永無止境。”
同為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，戰(zhàn)后德國歷屆領(lǐng)導人都明確承認納粹德國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的事實，德國對其后果“全面承擔責任”，向受害國人民“認罪、道歉、請求寬恕”。德國不僅在言語上認罪，更在行動上落實——嚴厲打擊新納粹主義，在學校教育中詳細講解納粹暴行，向受害者進行實質(zhì)性賠償。正如德國前總理施羅德所言，以“審慎和自省”的方式正確對待本國歷史“不會失去朋友，反而將會贏得朋友”。
歷史的教訓警示我們：對侵略歷史的否認和美化，不是簡單的歷史認知問題，而是關(guān)系到一個國家未來走向的重大政治問題。一個連歷史都不敢正視的國家，何以贏得國際社會的尊重和信任？
（五）
歷史的審判臺前，任何試圖掩蓋真相的謊言都顯得蒼白無力；正義的聚光燈下，任何企圖顛覆國際秩序的野心都將無所遁形。
一個在歷史問題上拒絕深刻反省、在軍事擴張上野心勃勃的日本，將是地區(qū)和平的最大不穩(wěn)定因素。事實上，高市的倒行逆施已在日本國內(nèi)、地區(qū)和國際層面引發(fā)強烈反彈。
于日本自身，高市背棄和平承諾，撕裂社會共識，令民眾憂心國家將重蹈歷史覆轍、再度深陷戰(zhàn)火。多名前首相接連批評高市言論“輕率”“越界”；多黨派議員和民間團體指責其背離戰(zhàn)后日本長期堅持的基本立場，稱她“沒有資格擔任首相”；學界和媒體警告其魯莽行徑令日本外交陷入孤立、經(jīng)濟面臨沖擊；大量民眾自發(fā)在首相官邸前集會，高喊“不要戰(zhàn)爭”。
在地區(qū)層面，高市政府加速擴軍備武的危險舉動制造緊張、挑動對立，破壞確保亞太地區(qū)長期和平發(fā)展的戰(zhàn)后國際秩序。俄羅斯外交部就此評論：“日方不僅不反省其近期言論的錯誤，而且在80年后的今天仍然拒不承認二戰(zhàn)結(jié)果?！表n國國會議長禹元植要求日本在歷史和領(lǐng)土問題上展現(xiàn)真誠反省和負責任態(tài)度，緬甸國防與安全委員會新聞發(fā)布組組長佐敏吞譴責高市對日本侵略罪行毫無悔意、不負責任，泰國前副總理披尼指出高市言行“威脅亞洲和平，也是對世界和平的巨大挑戰(zhàn)”。
世界范圍內(nèi)，高市妄圖重拾日本以捏造“存亡危機”為借口發(fā)動戰(zhàn)爭的危險歷史劇本，再次喚起國際社會對軍國主義的慘痛記憶。澳大利亞公民黨全國主席羅伯特·巴威克表示，高市錯誤言論極具破壞性，無益于日本自身安全，更破壞整個地區(qū)安全。英國前議員喬治·加洛韋指出，如果日本想重走軍國主義老路，必定引發(fā)中國和世界人民憤慨。匈牙利工人黨主席蒂爾默·久洛認為，日本現(xiàn)政府正在加劇地區(qū)的緊張局勢。塞內(nèi)加爾官方報紙《太陽報》等多國媒體刊文指出，這是“挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序的極端政治操作”。
今天的世界格局早已不同往日，今天的中國也早已不是百年前的中國。中國人民歷來愛好和平，始終致力于以最大誠意、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一的前景。但在事關(guān)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整等核心利益的大是大非問題上，中國絕不會有任何妥協(xié)退讓。任何試圖干涉中國內(nèi)政、阻撓中國統(tǒng)一大業(yè)的行徑，都必將遭到迎頭痛擊。
80年前，面對正義與邪惡、光明與黑暗、進步與反動的生死較量，中國人民同仇敵愾、奮起反抗，為國家生存而戰(zhàn)，為民族復興而戰(zhàn)，為人類正義而戰(zhàn)。80年后的今天，中國人民更有決心、有能力守護來之不易的正義與安寧。
歷史不容篡改，正義不可褻瀆。
從紐倫堡到東京，國際社會以審判的方式為那場浩劫畫上句號，以法理的力量為戰(zhàn)后國際秩序奠定基石。這一秩序，以聯(lián)合國為核心，以《聯(lián)合國憲章》宗旨原則為思想內(nèi)核，以《開羅宣言》《波茨坦公告》等國際法文件為法律依據(jù)，凝結(jié)著數(shù)千萬生命的慘痛代價，承載著“欲免后世再遭戰(zhàn)禍”的共同理想，是人類文明進步的重要成果，絕不容任何勢力肆意踐踏。
和平發(fā)展是時代潮流、人心所向。作為聯(lián)合國創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國，中國將繼續(xù)站在歷史正確一邊、站在人類文明進步一邊，同所有愛好和平的國家和人民一起，堅定維護戰(zhàn)后國際秩序，堅決捍衛(wèi)二戰(zhàn)勝利成果，讓和平與正義的旗幟永遠高高飄揚。
新華社記者
新華社北京12月22日電