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嘉賓熱烈討論，探尋潮州木雕產(chǎn)業(yè)傳承與發(fā)展之路。

中國工藝美術(shù)大師、東潮木雕藝術(shù)流派創(chuàng)立者李中慶：

將東陽木雕技藝融入潮州木雕

李中慶

創(chuàng)新是潮州木雕藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路，創(chuàng)立“東潮木雕藝術(shù)流派”正是李中慶對融合創(chuàng)新的積極探索。

在潮州的三十余載歲月里，李中慶從一名東陽木雕工匠，逐步成長為中國工藝美術(shù)大師。“初到潮州，我被潮州木雕作品中對人物動作、體態(tài)的夸張藝術(shù)處理和流利線條所吸引，但也發(fā)現(xiàn)其在細膩雕琢上的不足。如何將東陽木雕的細膩工藝與潮州木雕的靈動風(fēng)格相結(jié)合？”活動現(xiàn)場，李中慶向觀眾分享自己接觸潮州木雕后的心得感悟。經(jīng)過潛心鉆研與試驗，他成功地將自己早年習(xí)得的東陽木雕技藝融入潮州木雕，既保留了東陽木雕的精巧，又吸收了潮州木雕的動感，從而形成了獨具特色的“東潮木雕藝術(shù)流派”。

回首往昔，李中慶坦言，在創(chuàng)新過程中也曾不斷面臨挑戰(zhàn)。他曾受一位美術(shù)老師之邀，根據(jù)八駿圖水墨畫創(chuàng)作木雕。起初，他未予以足夠重視，然而連續(xù)三次折戟讓他意識到，想要完成這件作品，必須掙脫傳統(tǒng)桎梏，謀求突破。于是，李中慶將東陽木雕的浮雕技藝與潮州木雕的通雕手法相結(jié)合，研創(chuàng)雕刻主體以35至45度斜立于底板的獨特雕刻技術(shù)，賦予作品前所未有的立體感與動態(tài)美。這一次的創(chuàng)新嘗試，也為“東潮木雕藝術(shù)流派”的發(fā)展開辟了新的方向。

“創(chuàng)新是潮州木雕藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。”李中慶強調(diào)，傳統(tǒng)工藝的傳承絕非機械地復(fù)刻，而是在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。作為手藝人，必須筑牢技藝根基，敢于、善于并懂得創(chuàng)新。只有技藝扎實了，才可以做更多的事情。“就像我們畫一條線，一定要畫得直；畫一個圓圈，一定要畫得圓。”李中慶補充道。

“創(chuàng)新之路固然布滿荊棘，或許十年心血會付諸東流，或許功敗垂成，但只有這樣，才能夠推動潮州木雕藝術(shù)的發(fā)展與進步。”李中慶表示，無論是木雕藝術(shù)還是工藝美術(shù)，作品都應(yīng)反映時代特征。因此，他不斷嘗試將新的題材、元素融入作品中，使其既具有傳統(tǒng)韻味，又不失現(xiàn)代感，確保始終走在創(chuàng)新的前沿。

潮州市工藝美術(shù)師辜培東：

試錯也是一個完善個人風(fēng)格的過程

辜培東

辜培東開啟潮州木雕從業(yè)之路，始于家庭責(zé)任與傳承的擔(dān)當(dāng)。2006年大學(xué)畢業(yè)后，他考入公安系統(tǒng)。但在2012年，為了助力身為國家級潮州木雕代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師的父親辜柳希改善宣傳推廣的不足，他毅然放棄穩(wěn)定的公職，全身心投入到潮州木雕事業(yè)中。自此，他全心致力鉆研潮州木雕，在傳承家族技藝的同時，積極探索潮州木雕在新時代的發(fā)展之路。

在對潮州木雕非遺技藝的傳承上，辜培東始終堅守傳統(tǒng)技藝的精髓。他潛心鉆研傳統(tǒng)多層次通雕工藝，對其獨特的藝術(shù)價值有著深刻的領(lǐng)悟。同時，作為新一代潮州木雕匠人，他也意識到傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代市場上所面臨的挑戰(zhàn)。

“作為一名木雕從業(yè)者，我知道創(chuàng)新對于傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性，近年來，我多次嘗試將現(xiàn)代審美和實用性融入木雕作品中。”在現(xiàn)場交流過程中，辜培東展示了兩件創(chuàng)新之作。他講述道，其中一件是疫情期間因客戶需求創(chuàng)作——將鏤空花瓶與香薰巧妙搭配的木雕作品，推向市場后深受消費者青睞，銷售成績斐然。當(dāng)他依據(jù)該爆款作品推出另一款新作時，雖制作精美，卻因?qū)嵱眯圆粡姟⒊杀具^高而市場反應(yīng)不佳。“創(chuàng)新是一個不斷試錯、持續(xù)完善個人風(fēng)格的過程。”辜培東表示，這次經(jīng)歷并未讓他氣餒，反而更加堅定了他創(chuàng)新的決心，并認識到消費者接受度是創(chuàng)新過程中必須考慮的因素。

與此同時，辜培東還積極關(guān)注現(xiàn)代高新科技給木雕行業(yè)帶來的沖擊和影響。他還鼓勵年輕的木雕創(chuàng)作者，要善于利用如抖音、微信公眾號等現(xiàn)代媒體平臺宣傳作品，進一步拓寬市場，讓潮州木雕在新時代綻放更耀眼的光芒。

廣東省工藝美術(shù)師、潮州木雕區(qū)級非遺代表性傳承人郭奕輝：

守正創(chuàng)新才能吸引年輕群體關(guān)注

郭奕輝的潮州木雕從業(yè)之路源自家族傳承，到他已是第五代。性格活潑外向的他與人們印象中需靜下心鉆研雕刻技藝的木雕匠人并不相符。郭奕輝坦言，父親從未強迫他學(xué)習(xí)木雕，但他在多次隨父親參加博覽會和展示活動后，深感潮州木雕不僅是一門手藝，更是承載深厚文化底蘊的藝術(shù)瑰寶。他逐漸認識到傳承這門手藝的重要性與責(zé)任感，于是決定投身于木雕學(xué)習(xí)。

“我想先把父輩留下來的好東西學(xué)透徹，再去創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新才有深度。”在學(xué)習(xí)過程中，郭奕輝專注于傳統(tǒng)經(jīng)典的鉆研，力求掌握每一個細節(jié)，并深入粵東地區(qū)的古建筑、祠堂、廟宇等，探尋木雕背后的文化底蘊與歷史淵源。他認為，這些古老建筑中的木雕元素，是潮州木雕發(fā)展歷程的生動見證，是取之不盡的創(chuàng)作靈感源泉。

此外，郭奕輝積極探索創(chuàng)新之路，傾向于寫意、夸張的木雕擺件創(chuàng)作。在他看來，這類擺件近看或許不夠精致、略顯粗獷，但遠觀韻味十足，是他所追求的獨特風(fēng)格。他還開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，將大件作品按比例縮小并融入動漫IP形象，制作出深受年輕人喜愛的小卡通木雕。這些文創(chuàng)產(chǎn)品在牌坊街、廣濟橋等景點展示時，收獲了諸多好評，成為潮州木雕與年輕群體連接的橋梁。

郭奕輝致力于推動潮州木雕年輕化，與團隊成立藝術(shù)館和研學(xué)基地，常態(tài)化舉辦培訓(xùn)研學(xué)活動，為學(xué)生提供親身體驗和動手操作的機會，使其深入了解潮州木雕的魅力。他認為，開設(shè)潮州木雕研學(xué)課程要根據(jù)學(xué)生不同年齡段的特點進行個性化定制，以生動有趣的方式講述木雕故事。此外，他充分利用各大自媒體平臺發(fā)布作品進行引流。“我希望通過互聯(lián)網(wǎng)的強大傳播力，讓更多人看到年輕一代潮州木雕傳承人對這門傳統(tǒng)技藝的堅守與熱愛，吸引更多年輕人加入潮州木雕傳承與創(chuàng)新隊伍。”郭奕輝說。

潮州木雕區(qū)級非遺代表性傳承人陳嘉：

讓潮州木雕融入現(xiàn)代生活

陳嘉

陳嘉出生于潮州木雕世家，自小便對木雕藝術(shù)充滿好奇與熱愛。小學(xué)時與父親合作完成的木屋手工作品獲得佳獎，更加堅定了她學(xué)習(xí)木雕的決心。陳嘉說：“通過這件作品，我得到了認可，從那時起，我就渴望學(xué)習(xí)木雕工藝。”帶著這份熱情與執(zhí)著，她忍受住了木雕學(xué)習(xí)初期的枯燥，以及大件雕刻木頭對女生的體力挑戰(zhàn)，從砂紙打磨學(xué)起，逐步掌握雕刻技巧。憑借著不怕苦、不服輸?shù)木瘢惣卧谀镜裰飞戏€(wěn)步前行。她感慨道：“木雕讓我的心性更加沉穩(wěn)，遇到事情能冷靜思考，不再像以前那樣浮躁。”

在傳統(tǒng)木雕工藝里，陳嘉對“龍蝦蟹籠”題材情有獨鐘，因為這是家族傳承的瑰寶。她表示，年輕一代非遺傳承人要把傳統(tǒng)技藝傳承好，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新探索。在木雕技藝的探索中，陳嘉認識到自身的特點，選擇了小而精的創(chuàng)作方向。她創(chuàng)作的打火機體積大小的小型“龍蝦蟹籠”，便是她探索的結(jié)果。她坦言：“立體鏤空雕中的動物題材對我來說難度較大，體力上也不及男師傅，所以我將目標放在了小文創(chuàng)作品上。”

不僅如此，陳嘉還積極與各類奢侈品牌、汽車品牌合作，借助知名品牌力量，進一步擴大潮州木雕的影響力。陳嘉說：“單靠我個人力量有限，與品牌合作能讓更多人了解潮州木雕。”在牌坊街等景點進行潮州木雕展示時，陳嘉在與游客的互動中了解到他們對“小而精、便于攜帶”作品的需求，進一步堅定了她的創(chuàng)作方向，深耕潮州木雕文創(chuàng)產(chǎn)品。陳嘉表示，希望通過如梳子、香薰、筆筒等小物件文創(chuàng)產(chǎn)品，讓潮州木雕融入日常生活，讓大家感受到非遺文化并非遙不可及。

在未來的創(chuàng)作中，陳嘉期望讓非遺更加生活化，以創(chuàng)新為驅(qū)動，積極探索潮州木雕與現(xiàn)代生活的融合點，努力讓這一古老技藝在新時代走進千家萬戶，融入現(xiàn)代人的生活中。

潮州市博物館文博副研究館員吳麗娥：

利用平臺宣傳推介潮州木雕

吳麗娥

潮州市博物館所舉辦的潮州木雕展，是一扇向世人展示潮州木雕魅力的窗口。文博副研究館員吳麗娥，在潮州市博物館從事文物工作三十余年，與潮州木雕有著不解之緣。她介紹道：“潮州木雕歷史悠久，可追溯至唐代，至清代達到鼎盛，在《辭海》中都有其專門詞條。市博物館內(nèi)珍藏的明清木雕精品，生動展現(xiàn)了潮州木雕技藝的巔峰狀態(tài)。”

據(jù)吳麗娥介紹，市博物館館內(nèi)珍藏的清代潮州木雕大神龕，過去因展廳空間限制曾長期存放于庫房，猶如“養(yǎng)在深閨人未識”。經(jīng)展廳改造后，這件國家級瑰寶現(xiàn)展于二樓第二展廳，其雕刻精美、工藝精湛，令參觀者嘆為觀止。尤其是方寸大小的人物雕刻，衣服上的浮雕花紋栩栩如生，足見當(dāng)時工藝師們“耕田如繡花”般的用心：竭盡所能，精雕細琢。吳麗娥誠邀潮州木雕愛好者前往市博物館觀賞，親身感受清代潮州木雕的魅力。此外，館內(nèi)還收藏著許多潮州木雕精品，如明代木雕“府樓猴”，形象生動、憨態(tài)可掬；民國時期的木雕金漆畫，以漆與金粉混合繪制，呈現(xiàn)金碧輝煌的視覺效果；而神轎、饌盒等用品做工精致，盡顯潮州木雕的多元魅力。

在活化利用方面，吳麗娥認為，潮州木雕已經(jīng)走出潮州，在更廣闊的舞臺上綻放異彩。中央電視臺曾以清代潮州木雕大神龕為主角講述海外華人的家國情懷，引起強烈反響，該節(jié)目片段在市博物館木雕展廳循環(huán)播放，進一步提升潮州木雕的知名度；2020年中國國家博物館與廣東省相關(guān)單位聯(lián)合舉辦的“雕繪乾坤——潮州木雕展”大型展覽，集中展示了潮州木雕精品，在全國范圍內(nèi)廣泛傳播了其文化價值；廣東省博物館新館開館首展便有潮州木雕展，持續(xù)展示著潮州木雕的代表性作品；潮州本地也多次舉辦木雕展……吳麗娥堅信，通過各級博物館之間的協(xié)同合作與積極推廣，將為潮州木雕的傳承發(fā)展提供強大助力，也為其在新時代的創(chuàng)新與傳承奠定堅實基礎(chǔ)。

文字整理｜潮州日報全媒體記者 陳瑩 翁燁凰

圖片｜潮州日報全媒體記者 黃春生

視頻｜潮州日報全媒體記者 蔡泳

編輯｜張澤慧

審核｜詹樹鴻